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dimecres, 26 d’octubre del 2022

Un document esperançador (12).Escrit per Francesc Jover

 


Escrit per Francesc Jover

     25 octubre 2022

 


El Pacte de San Sebastian del 17 d’agost de 1930, estava cridat a iniciar una nova etapa històrica. Etapa que haguera catapultat l’Estat Espanyol a ser un model per a Europa, si més no. Fou l’oportunitat de sortir dignament d’una monarquia corrupta; un caciquisme obsolet; un endarreriment endèmic; una eixida airosa al complexe que surava en les classes mitges i altes per la pèrdua de les colònies; etc. Fou un projecte fet per una Plataforma de Republicans que unia totes les opcions. En aquella època els republicans eixien per tot arreu com a bolets com pot veure’s a les hemeroteques. La monarquia passava pel més baix nivell de la seva història. Una dinastia monàrquica que va nàixer sense el vist-i-plau dels valencians i ara es veia una oportunitat per decidir traure-se-la de damunt. Tot això i més, hagués pogut ser aquell oblidat pacte. Les entitats memorialistes, compromeses en la recuperació democràtica dels anys 30 i 40, volem rellançar aquest fet precisament per això, pel seu caràcter democràtic. Pels que tenim un compromís en reconéixer i valorar la memòria, aquest fou un projecte humanitari, democràtic i filantrop. El pacte era l’adequat perquè tenia aquest sentit altruista i democràtic. Al mateix temps, vull ser molt crític a qualsevol altre projecte que haja sigut promocionat, provocat, conduït i executat pel feixisme i dictadures.

 

dilluns, 24 d’octubre del 2022

Respuesta a comentarios de Paco Gramage sobre Porqué Cristo va a venir ya .M.P.

 


1.- "atribuir-se una autoritat de dictar a uns altres les pròpies opinions com la veritat, és una corrupció del nostre judici. És possible, fins i tot, que aquestes opinions estiguen plenes d’un entusiasme que es recolza en una il·luminació procedent de l'esperit de Déu. Qué perillós és açò!; quan pretenen establir unes revelacions destruint la raó i substituint-la per les fantasies que poden conduir al fanatisme, fanàtics de diferents opinions i a vegades contradictòries que convetixen a Déu com a pare d'aquestes decisions contradictòries".

 

Mi apreciado amigo y compañero de camino, no me siento con autoridad ni capacidad de dictar normas a nadie sobre lo que tenga que hacer.  Considero que la libertad es un don divino y lo primero que tenemos que hacer por tanto, es respetar la de los demás.

 

Lo que he afirmado no es fruto de una iluminación[i], que ojalá tuviera y desde luego pretendo, para lo cual estoy practicando diariamente el antakarana[ii], sino que se debe sencillamente a haber leído las afirmaciones de Cristo hechas en 1945[iii], que a mi entender, son firmes y de gran trascendencia. Nos fueron transmitidas por el Maestro DK, a través de Alicia A. Bailey.  Todo el mundo lo puede leer igual que yo.

 

2.- "quan pretenen establir unes revelacions destruint la raó i substituint-la per les fantasies que poden conduir al fanatisme, fanàtics de diferents opinions i a vegades contradictòries que convetixen a Déu com a pare d'aquestes decisions contradictòries. Per exemple, en l’escrit de M. Palomar que comente, publicat en Nihil Obstat"

 

No entiendo  por qué una revelación haya de venir a destruir la razón, que conduzca a fantasías o al fanatismo.

 

4.- "ens diu que el mestre DK en la segona guerra mundial va fer que no caiguera la bomba atòmica a Alemanya; si els japonesos s'hagueren avançat en la pregària els haguera caigut als alemanys, es podria dir".

 

Esta afirmación probablemente ha sido debido a una desacertada expresión mía.

Yo escribí: "hicieron todo lo posible para conseguir que la bomba atómica no cayera en manos de los alemanes, y de un modo u otro lo consiguieron", Con esta afirmación no me refería a que cayera la bomba atómica en Alemania, sino que no fueran los alemanes quienes la inventaran.

Respecto a que "hicieron todo lo posible", me fundaba en esta cita[iv].

 

5.-   "Però per a resoldre aquestes qüestions tan complexes, recórrer al fet que va ser Crist i els seus mestres els que ho solucionaran, que segons Maitrella farà possible que el dolor de la humanitat siga el menys possible".

 

Leyendo esta frase da la impresión de que se desprendería de lo que yo he afirmado en mi artículo, que haya de haber alguna intervención especial de Maitreya y sus Maestros para que el dolor de la humanidad sea el menor posible. Yo en él no afirmo que Cristo, Maitreya, haya de sacarse ningún milagro de la manga para aliviarnos de este dolor.  El afirma que proclamará su mensaje de Amor y que amor es Compartir. Que tenemos un dilema: o compartir, o morir. 

 

5.- "ara dic jo, els milers de persones que moren de fam per les desigualtats del capitalisme es reduiran només per amor?" 

 

Pues parece que así es; que sólo la solución final es el amor traducido a compartir. Y aquí tenemos una retahíla de mensajes que he seleccionado como confirmación de esta verdad.

 

En el mensaje 11, de 1978, afirma: "Mi plan es mostrarnos que la solución para salir de vuestros problemas es escuchar una vez más la verdadera voz de Dios dentro de vuestros corazones, compartir los productos de este mundo tan abundante entre nuestros hermanos y hermanas en todas partes.

Necesito vuestra ayuda, recurro vosotros para que Me ayudéis en Mi labor.

¿Cómo puedo permanecer aparte y ver esta matanza, ver a Mis pequeños morir? No, amigos Míos, eso no es posible.

Por eso he venido tan rápidamente entre vosotros una vez más, para mostrar el camino, indicaros el Sendero. Pero el éxito de Mi Misión depende de vosotros: debes elegir entre compartir y aprender a vivir en paz como hombres verdaderos, o perecer totalmente. Mi corazón Me indica vuestra presente respuesta, vuestra elección, y se alegra".

El mensaje 12 afirma: "Os mostraré que el camino del hombre es el camino de la fraternidad, de estrecha cooperación, y de confianza y servicios mutuos. Éste es el único camino. Todo lo demás ha fracasado. Amigos Míos, a menos que el hombre haga esto, el hombre dejará de existir sobre la Tierra. Yo no estoy amenazando, sino simplemente declaró la verdad. Queda muy poco tiempo para reequilibrar la balanza de la naturaleza y del mundo".

El mensaje 17 señala: "Le mostraré (a la humanidad) que la única elección posibles a través del compartir y de la interdependencia mutua. Por estos medios, el hombre llegara a ese estado de consciencia despierta de sí mismo y de su propósito, que lo conducirá a los pies de Dios. El otro camino es demasiado terrible de contemplar, porque significaría la aniquilación de toda forma de vida sobre la Tierra".

Y el 33: "Mi Plan es este: poner ante la humanidad las alternativas del compartir y la muerte. Nadie en verdad podría para la humanidad elegir la última, porque esta muerte sería muy vergonzosa y amarga, en nada semejante a vuestros más sombríos temores. Amigos míos, hay un camino de Esperanza. Hay un camino hacia la Luz. Ese sencillo camino se asienta en la Fraternidad y el Amor".

Mensaje 52: "Los problemas de la humanidad son reales, pero tienen solución. La solución está en vuestras manos. Tomad la necesidad de vuestro hermano como la medida de vuestra acción, y solucionad los problemas del mundo. No hay otro camino

La humanidad hoy se enfrenta a un dilema de verdad: marchar conmigo hacia el futuro o para siempre hacia la desesperación".

Mensaje 64: Me necesidad es grande de aquellos que ven la promesa y los peligros de la época. Confío en vosotros, Mis hermanos y hermanas, para trabajar por Mí de este modo, para disipar en el mundo el peligro de la guerra, para aliviar el hambre de muchos, y restablecer el bienestar del mundo.

Mi Enseñanza, aunque sencilla, os mostrará la necesidad de compartir, de la creación de un fondo de recursos de donde todos los hombres puedan servirse, la sustitución de la codicia por la cooperación y la confianza, la manifestación de la divinidad interior de los hombres.

Esta manifestación, amigos Míos, debe proseguir, porque sin ella, el futuro del hombre sería verdaderamente sombrío. Una crisis de decisión aguarda a la humanidad".

En el 81, afirma: "el hombre es un Dios emergente, y por tanto necesita la formación de modos de vida que permitirán a ese Dios florecer.

¿Cómo podéis estar satisfechos con las formas en las que vivís ahora: cuando millones de personas pasan hambre y mueren en la miseria; cuando los ricos ostentan su riqueza ante los pobres; cuando cada hombre es el enemigo de su vecino; cuando ningún hombre confía en su hermano? ¿Por cuánto tiempo debéis vivir así, amigos Míos? ¿Por cuánto tiempo podéis soportar este degradación?

Mi plan y Mi deber es revelaros un nuevo camino, un camino a seguir que permitirá lo divino en el hombre resplandecer. Por tanto hablo con gravedad, amigos y hermanos Míos. Escuchad bien mis palabras: el hombre debe cambiar o morir; no hay otro camino".

 

6.-  "Pronosticar que en dos o cinc anys Crist reapareixerà de cos físic i ho veuran els nostres ulls, on?, en quina cadena de televisió ho vorem?"

 

Según afirmaba Benjamín Creme  (BC), Su manifestación Pública realmente comenzará en lo que ha venido en llamarse el Día D, día en que toda la humanidad al mismo tiempo le verá con sus propios ojos  y escuchará Su mensaje en su propio idioma. De este modo se cumplirá la afirmación, una vez más, de que "si no vieseis señales, no creeríais". Muchos milagros se producirán ese día, muchas curaciones, pero además nuestro corazón se sentirá invadido por un gran amor hacia todos. Eso nos lo afirma BC el cual ya falleció en el año 2016.

Pero antes de que llegue ese día, según BC, Maitreya ha hablado en muchos canales de televisión, aunque no indicando en ninguno que Él era Cristo, de modo que nadie le siguiese por entender que era el Hijo de Dios, sino por la contundencia de la verdad que expresase. En el tiempo en el que BC estaba con nosotros, indicaba en la revista Share international  (La revista Share International   https://www.share-es.org/  teneis acceso a ella gratuiitamente y muestra muchas señales de la actividad actual de Cristo): en una televisión pública de tal o tal país ha hablado. A veces lo hacía junto con otras personas.

 

Además también informaba BC, de que entre los años 1991 y 2000 se apareció a 168 grupos por todo el mundo. En la lista que aparece en el libro "El Gran Acercamiento", editado por BC, se señala en qué ciudad de qué país ocurrió, en qué fecha y año, y cuanta gente componía el grupo,  En España se apareció en 3 ocasiones: la primera en Barcelona el 1 de mayo de 1994, ante 700 cristianos; la 2ª el 14 de mayo de 1995 en Santander ante 700 cristianos; y la 3ª en La Columna el 24 de septiembre de 1995 ante 300 cristianos.

Nada de esto ha trascendido desgraciadamente, pero con solo que fuéramos detectives baratos, no nos resultaría difícil contactar con alguien que hubiera asistido a dicha reunión, porque no es tan corriente encontrar que en tal fecha y sitio se realizara una convivencia de un grupo tan numeroso de 700, 500 300 cristianos. Se podría saber quiénes la convocaron. Así se podría encontrar testimonio fiel de alguien que vió la aparición, lo que dijo y las reacciones de los asistentes.  Eran grupos religiosos ortodoxos en todos los casos.

 

Cristo magnétizó con energía cósmica una fuente de agua en las cercanías de tales lugares antes de aparecerse, haciendo que el agua tenga propiedades curativas extraordinarias. Se sabe que en Tlacote, México, apareció una fuente con estas propiedades curativas, y su potencial se está utilizando actualmente en forma de preparación homeopática con resultados comprobables. Yo conozco una señora que la toma diariamente y aprecia que funciona.  Otra fuente reconocida apareció en Nordenau, Alemania. De otra se sabe en India. Y, según afirmaba BC, con ocasión del Día D, estas fuentes serán comprobadas.

Además, en cada aparición, algunos de los asistentes fueron curados de sus enfermedades. Aparecía de pronto entre ellos, les hablaba por un espacio de unos 18 a 20 minutos, y luego desaparecía.

 

 

6.-    "Respecte a aquesta mateixa qüestió: “dins de dos a cinc anys em faré present”, cal dir que la bona teologia actual, en parlar de l'esperança de la Humanitat, es refereix a un Crist que no se n’ha anat".

 

La afirmación de que se hará presente en 2 o 5 años es una presunción mía, y la hago como el profeta más elemental de la humanidad. Pero aun así, también podría ser que me equivocara, dado que Maitreya, Cristo, cuenta con otros factores condicionantes que se nos escapan, algunos de los cuales pueden ser cósmicos. El está ya haciendo uso de grandes energías cósmicas, como la Inteligencia cósmica de Buda, el Amor cósmico del Espíritu de Paz, y la energía de la Voluntad cósmica del Avatar de Síntesis, según afirma el Maestro DK.

Cristo en cierto sentido no puede volver, porque no nos dejo. Pero aunque ha estado presente siempre entre nosotros. lo ha hecho en un niveles sutiles, en los niveles etericos más sutiles, que nuestra visión todavía no puede captar.

 

El nos dice dónde le encontraremos[v].  El momento en que vaya a darse a conocer esta condicionado por los graves problemas de la humanidad, pero también por la capacidad que tengamos de seguir Su mensaje de Amor-compartir. Porque dice que compartir es divino.

 

La impresión que El tiene sobre la respuesta de la humanidad es positiva:

Mensaje 126: "Estoy feliz de deciros que Mis planes prosiguen bien, con excelentes resultados".

Mensaje 127: "Dondequiera que mireis el mundo, la respuesta a Mi Mensaje se puede ver. El principio de Compartir, básico para la vida de los hombres, ocupa la mente de los dirigentes. Un grupo creciente de semejantes hombres despiertos hace sonar la nota dominante del Nuevo Tiempo. Así gustosamente veo la respuesta a Mi trabajo".

Mensaje 128. "Puedo decir que todo marcha bien, que todo prosigue según el plan. Siendo esto así, cada día Mi rostro se hace cada vez más conocido a vuestros hermanos. Pronto, por vosotros mismos, me veréis y, con esperanza, aceptaréis Mi guía".

 

Espera hasta el momento de estar seguro de que cuando se dé a conocer vaya  a ser reconocido porque aceptarán Su mensaje de amor-compartir [vi].

 

Y desde luego podemos estar seguros que Su presencia no va tener nada que ver con la Iglesia católica que conocemos actualmente [vii].

  

 

Libros Azules Gratis, Los libros del Maestro DK

https://interser.ning.com/biblioteca/los-33-libros-azules-de-alice-bailey-y-el-maestro-tibetano

La revista Share International   https://www.share-es.org/  

También es accesible gratuitamente. En ella se indican  señales que ha ido ofreciendo Crfisto antes de Su aparición.

 

 

[i]En los escritos clásicos sobre meditación se habla de que consta de cinco grados: concentración, meditación, contemplación, iluminación e inspiración. De modo que lograr la iluminación ya es conseguir un nivel bastante elevado en el progreso interior.

      Por otra parte en las enseñanzas fundamentales sobre la unión con la Realidad divina, cuales son los Aforismos  de Patanjali, encontramos técnicas básicas y bien probadas para alcanzarla; una de ellas es la meditación. Tenemos la

      suerte de contar con un libro magnífico que es "La Luz del Alma", de Alicia A. Bayley, quien se encargó de la

      explicación de los aforismos, cuya versión del aforismo mismo a nuestra cultura actual fue realizada  por el Maestro DK, ya que dichos aforismos datan de hace  más de 7000 años.

 

[ii] El Maestro DK nos señala las 5 etapas de la construcción del antakarana o puente que une nuestra conciencia personal o mente concreta con la mente superior o alma y Realidad espiritual. Mientras no lo logremos, permaneceremos sumidos en la conciencia del yo ilusorio, como llama a la conciencia personal. Un libro que considero muy valioso al respecto, es el que nos ofrece Alicia A. Bayley con el título "Espejismo, un problema mundial".  Trata sobre la ilusión y el espejismo, la valoración que hace la personalidad de lo que aprecia como objeto de deseo. Sus enseñanzas son también del Maestro DK.

 

 

[iii]En el presente inmediato la humanidad tiene en sus manos el destino del mundo y -si puede expresarse así, con toda reverencia- la actividad inmediata del Cristo. La agonía de la guerra y la angustia de todo el género humano condujo al Cristo, en 1945, a tomar una gran decisión, manifestada en dos declaraciones importantes. Anunció a la Jerarquía espiritual y a todos sus servidores y discípulos que viven en la tierra, que había decidido surgir nuevamente y establecer contacto físico con la humanidad si llevaban a cabo las etapas iniciales para el establecimiento de correctas relaciones humanas; dio al mundo (para ser recitada por el hombre de la calle) una de las más antiguas plegarias que se ha conocido, que sólo los seres más excelsos pudieron utilizarla hasta ahora. Se dice que Él Mismo la recitó por primera vez en junio de 1945 durante la Luna llena de Géminis, conocida como la Luna llena del Cristo, así como la de mayo es conocida como la Luna llena del Buddha. No fue fácil traducir estas frases antiguas (tan antiguas que no tienen fecha ni antecedente alguno) en palabras modernas, pero se hizo y, la Gran Invocación, que eventualmente será una plegaria mundial, fue pronunciada por Él y transcrita por Sus discípulos. Su traducción es la siguiente:

 

Desde el punto de  Luz en la Mente de Dios,

Que afluya luz a las mentes de los hombres;

Que la luz descienda a la tierra.

 

Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios,

Que afluya amor a los corazones de los hombres;

Que Cristo retorne a la Tierra.

 

Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida,

Que el propósito guíe a las pequeñas voluntades de los hombres;

El Propósito que los Maestros conocen y sirven. [e31]

 

Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,

Que se realice el Plan de Amor y de Luz, Y selle la puerta donde se halla el mal.

 

Que la Luz, el Amor y el Poder, restablezcan el plan en  la Tierra.

Reaparicion de Cristo, pag. 12

 

[iv]  Las fuerzas del mal estuvieron mucho más cerca del éxito de lo imaginado, tan cerca de lograrlo, que en 1942, durante cuatro meses, los miembros de la Jerarquía espiritual hicieron todos los arreglos pertinentes para retirarse del contacto humano durante un lapso indefinido e imprevisible; los planes para un más estre­cho contacto con el proceso en los tres mundos y el esfuerzo para combinar y fusionar los dos centros divinos, la Jerarquía y la humanidad, en un todo activo y colaborador, parecieron condena­dos a ser destruidos. Su fusión habría significado la aparición del reino de Dios en la Tierra; los obstáculos para tal fusión, debido a la activa tensión de las fuerzas oscuras, parecían en ese momen­to insuperables; creímos que el hombre sería derrotado debido a su egoísmo y al abuso del principio del libre albedrío. Hicimos todos los preparativos para retirarnos, pero al mismo tiempo luchamos para que la humanidad eligiera correctamente y viera las cosas con claridad.

 

Se evitó la necesidad de retirarnos. No puedo decirles de qué modo, excepto que los Señores de la Liberación dieron ciertos pasos inesperados. Fueron inducidos a hacerlo debido a los poderes invocadores de la humanidad, conscientemente empleados por quie­nes estaban a favor de la voluntad al bien, e inconscientemente por todos los hombres de buena voluntad. Estos pasos ayudaron en los esfuerzos de quienes luchaban en el campo de la ciencia, para establecer el verdadero reconocimiento y las rectas relaciones hu­manas. La tendencia existente que tiene el poder de conocer y des­cubrir una forma definida de energía fue desviado de las deman­dantes mentes evocadoras de quienes trataban de destruir al mun­do de los hombres, y les trajo una especie de parálisis mental. Los que procuraban acentuar los correctos valores y salvar a la humanidad, fueron simultáneamente estimulados hasta alcanzar el éxito.

 

Con estas muy pocas palabras he aclarado un estupendo acon­tecimiento mundial, y en este breve párrafo ¿he resumido la actuación de una especializada actividad divina.

Exteriorización de la Jerarquía.  pag.285-6.

 

 

[v]En el mensaje 128 afirma: "Que podáis verme pronto. Y cuando lo hagáis, amigos Míos, sabed que vuestro Hermano está entre vosotros, que vuestro Instructor ha regresado, que vuestro Guía para el Nuevo Tiempo está aquí.

Buscadme en los lugares sombríos, donde el hambre y la lucha abundan. Conocedme como el Hermano de los pobres, de los marginados del mundo. Vedne así, amigos y hermanos Míos, y ved al señor del Amor".

 

[vi]    La gente se pregunta por qué el Cristo no viene -con la pompa y la ceremonia que la iglesia le asigna a ese acontecimiento- y comprueba con Su venida Su divino poder y pone a prueba, de manera convincente, la autoridad y el poder de Dios, terminando así con el ciclo de agonía y sufrimiento. Las respuestas son muchas. Debe recordarse que el principal objetivo del Cristo no será demostrar Su poder, sino dar a conocer el ya existente Reino de Dios. También se preguntarán, ¿por qué cuando vino anteriormente no fue reconocido?-; ¿hay alguna garantía de que esta vez será diferente? Quizás se pregunten, ¿por qué no será reconocido? Porque los ojos de los hombres están cegados por las lágrimas de la autoconmiseración y no de la contrición; porque el corazón del hombre está aún corroído por un egoísmo que la agonía de la guerra no ha curado; porque la norma de valores es la misma que existía en el corrupto Imperio Romano que presenció Su primera aparición, pero tales valores eran locales y no universales como lo son en la actualidad; porque aquellos que podrían reconocerlo y anhelan y esperan Su venida, no están dispuestos a hacer los sacrificios necesarios para asegurar el éxito de Su advenimiento.

Reaparicion de Cristo, pag.  82


Cada nación luchando para sí, y todas calificándose en términos de recursos y finanzas. Mientras tanto la humanidad sufre hambre; no posee la cultura necesaria; su educación está basada en los falsos valores y el erróneo empleo del dinero. Hasta que estas cosas no estén en proceso de ser corregidas no será posible el retorno de Cristo.

Reaparicion de Cristo, pag. 87.

 

[vii] En el futuro, los ojos de la humanidad estarán puestos sobre Cristo y no sobre las instituciones creadas por los hombres, como la Iglesia y sus dignatarios; Cristo será visto tal como es en realidad actuando por medio de Sus discípulos, de los Maestros de Sabiduría y de Sus seguidores (raras veces reconocidos), los cuales se afanan anónimamente detrás de los asuntos mundiales. Su campo de actividad será el corazón humano y los lugares populosos del mundo, no algún templo de piedra, ni la pompa y ceremonia de una sede eclesiástica.

Reaparicion de Cristo, pag 38

"Predicar en desierto...(E.H.M.)

 ...sermón perdido".

Amigo  Manuel:

¿Todavía no te has dado cuenta de que eso es lo que te pasa a ti, cuando publicas tus artículos aquí, en el blog de Nihil Obstat?

Personalmente, yo los leo, porque no tengo más (%·/=/-") remedio. Si no tuviera que editarlos, no los leería.  Así de claro.

Y en cuanto a los lectores, me parece que los soliviantas. Además de la opinión de  Paco Gramage que ya conoces,  otras dos personas, con estudios de licenciatura o doctorado, piden que no se publiquen estos artículos.

Que te quede claro que tus artículos se publican no por su interés intrínseco, sino por tu condición de secularizado.

(Nihil Obstat nació como punto de encuentro entre secularizados) 

¿Tú crees que unas personas, que dejaron el sacerdocio en parte por disconformidad con algunas doctrinas de la ICAR, se van a tragar ahora todo este asunto de Maitreia y Cia.? 

 Piénsalo, medítalo...

A mi me da igual, pero si te encuentras mas a gusto, medita en algún plenilunio o conjunción.

Y dicho todo esto (que no es mucho) paso a editar tu largo artículo  "Respuestas a comentarios de Paco Gramage...

Visto que el artículo es legible, después de un simple "copia y pega", lo voy a dejar tal como está, sin hacer ninguna "maniobra" editorial. (Esta vez me libro de leerlo) 

 

 Enrique Herrero

 

diumenge, 23 d’octubre del 2022

Homenaje a Isabel II del Reino Unido. Antonio Roig Roselló

 

Nacimiento 21 de abril 1926

Ascenso al trono 1952

Fallecimiento 8 de septiembre 2022

 

                                                            Friends will be friends

                                                                               Right till the end.  (Queen).

 Ahora que soy un anciano, que mi futuro se comprime y mi cuerpo se deshace enfermo de aluminosis, encuentro en mi boca las palabras de Qohélet:

                                    Todo tiene su momento

                                    y cada cosa su tiempo bajo el cielo (Qo 3,1)

Mi momento está ligado a Inglaterra. Nada renuente a reconocerlo.

La muerte de Isabel II la he llorado como si fuera mi reina y reconozco con agrado que los avatares londinenses que viví (1972-1975) los viví bajo su sombra estabilizadora.

Luego (30 de marzo de 1978- 2 de octubre de 1978) disfruté en Londres de los 5 meses más felices de mi vida (un mes milagroso en Barcelona, antes).

En diciembre 1979 y enero de 1980 regresé a Inglaterra para decir adiós a lo que quedaba de mi felicidad pasada.

 

                                                           Nick

 Nick, y es hora de decirlo aquí, había muerto.

Un día, muy al principio de nuestro encuentro, había reparado que una de las cartas que recibió en Navidad iba dirigida a “The Reverend Burne”.

-¿Reverendo?

Reverendo es el título que los Vicarios de la Iglesia de Inglaterra ostentan.

(Vicario es como llaman allí a los Sacerdotes de aquí).

-Mi hermano es el Vicario -declaró.

Y el tema quedó aparcado.

En efecto, su hermano era Vicario y también él, Nick. Y ambos hijos de un Misionero en China.

El hermano de Nick era un prominente Canónigo de la Catedral de Salisbury. Un día en que el Canónigo ejercía el Ministerio en la Catedral su esposa Jean me invitó a que me acercara a comulgar. Yo rehusé, estableciendo diferencias entre la Confesión Anglicana y la Católica. Lo he lamentado muchas veces.

Muerto Nick, el Canónigo de Salisbury (Wilff se llamaba) y Jean me hospedaron con gran cortesía en su casa ahora que yo me estaba despidiendo de esta parte de mi vida.

Me complace verificar la presencia de Nick en el trabajo posterior que he desarrollado. En CILCE (Centro Internacional de Lengua y Cultura Española) de 1979 hasta que me jubilé y también en mis libros.

"Estaría orgulloso”, me digo.

Leíamos a Shakespeare juntos. Y ahora veo que el bardo inglés me ha ayudado a contextualizar las confesiones más difíciles de justificar.

 

Cruel to be kind (Hamlet, Acto III, escena 4)

 

Figura a la entrada de Variaciones sobre un tema de Orestes y que yo traduje:

Porque soy piadoso, debo ser cruel


Era la frase que debía explicar (¿justificar?) tanto dolor.

Otro libro cuya lectura nos unió (hablo de Nick porque a su hermano, el Canónigo, el libro no le gustaba nada) es Alicia en el país de las maravillas y Alicia a través del espejo.
Se establecía una sintonía perfecta y se renovaba cada vez que leíamos un pasaje disparatado. NONSENSE, solía rubricar. Todavía escucho su risa.

En las traducciones Alicia pierde tanto que estoy convencido que sólo se disfruta plenamente si el lector es capaz de leerlo en la lengua en que fue escrito.
Por eso, cuando redacté Todos los parques no son un paraíso no podía faltar un homenaje a Lewis Carroll (y a Nick) y está ahí, en el diálogo introductorio entre el profesor pijo y la niña confusa y alucinada:

-El rey duerme ahora y… ¿sabes lo que sueña?

-No creo que nadie pueda saberlo.

-Está soñando contigo. Pero aún hay más… Si dejara de soñar contigo no estarías en ninguna parte… por la sola razón de que sólo existes en su sueño.

-¡Soy real! Protestó Alicia y se echó a llorar.

Ser real. He aquí el problema.

Todos los jueves, después de la comida, los dedicábamos a preparar las clases de inglés que cursaba en el Ealing Technical College. Invariablemente recalábamos en la redacción para las clases. Como éramos esforzados, el empeño era total y la dedicación completa el resultado era muy satisfactorio. El mérito era todo de Nick, De mí, acaso, cabría señalar algún chispazo. Como el profesor solía seleccionar mi trabajo como lectura en clase algunos alumnos comenzaron a labrarme la reputación de escritor.


George Orwell (1903-1950)


En las clases de Ealing empecé a leer a George Orwell, en concreto algunos extractos de sus dos libros Sin blanca en Londres y París (libro en que Eric Blair, el autor, comenzó a firmar con el seudónimo de George Orwell para que la indigencia en que vivió no ofendiese a sus padres) y El Camino de Wigan Pier (reportaje sobre las duras condiciones de los mineros del Norte de Inglaterra). Desde entonces Orwell es uno de mis autores de referencia. Quedó patente cuando en abril de 2018 quise rendirle homenaje en Nihil Obstat y glosé en un artículo su famosa distopía. Orwell:1984.

De vez en cuando vuelvo a alguno de sus libros. Ahora mismo releo ¡Ay, que alegrías aquellas! Un librito que habré releído media docena de veces. Obra menor por el número de páginas. Mayor por los temas que aborda:

1.- Pone en solfa el sistema educativo inglés. En especial, de los internados.

2.- Sitúa la infancia y la adolescencia incrustados en el mundo de pesadilla de su distopía 1984.

Los aspectos mencionados hicieron que los editores no encontraran acomodo para su publicación y lo hicieron póstumamente.

Leído con ojos atentos el escenario educativo de Orwell no es demasiado distinto al que viví. Cambiados algunos detalles culturales la historia encaja con todas sus aristas.

Orwell becario (hasta 1917 en St Cyprian. Tenía 14 años. En Eton hasta 1921. Tenía 18 años) suspiró por tener seis peniques para sus gastos semanales (él sólo disponía de dos), de una tarta que pudiera compartir con los otros (era costumbre general invitar ese día) o de un bate de criquet propio (“No puedes permitírtelo, ¿verdad?”, escuchaba).

A mí, en 1951, me llamaron de la oficina del Director para reclamarme los cupones de racionamiento.

-No tenemos tus cupones de racionamiento. Pídelos a tus padres. Mira a ver qué pasa. Tus cupones.

¿Qué podía responder un niño de 12 años a esta pregunta?


En casa había ignorancia y hambre.

Afortunadamente, 1952 estaba a las puertas.

El mundo de Orwell niño y adolescente era nuestro mundo, si escarbas.

Tu quoque, Orwell?

Orwell al desnudo escribe:

Me importa mucho dejar bien claro que yo no era un rebelde, salvo cuando las circunstancias me obligaban. Acepté siempre los códigos que encontré establecidos.
Una vez, muy al final de mi época de colegial, llegué incluso a chivarme a Brown por un presunto caso de homosexualidad. Yo no sabía muy bien qué era la homosexualidad, pero sabía que era algo que se daba, y que era malo, y que era uno de esos contextos en los que es lícito y aconsejable chivarse. Brown me dijo que era un buen compañero, LO CUAL ME PRODUJO UNA VERGÜENZA TERRIBLE.

Las itálicas, negritas y mayúsculas son mías.

Que el lector valore lo siguiente:

1.- Brown era el profesor del internado más respetado por el futuro creador del Gran Hermano.

2.-Muy al final de su época de colegial (a los 14 años, parece) Orwell no sabe muy bien qué es la homosexualidad.

3.- Aun así se chiva.
Me cuesta reconocer en el delator al Orwell que venero: al autor de la distopía que pone ante nuestros ojos la re-escritura de la historia, las denuncias y confesiones forzadas, el clima paralizante del miedo y la sospecha

4.-Los códigos que se encontró Orwell lo imponían así -dice.

Lo dice, pero suena a excusa al Gran Hermano.

Los códigos siempre adormecen la conciencia y tienden a perpetuarse.

Y yo concluyo:

Lo malo del Mal no es el sufrimiento que produce sino los códigos que crea.



Antonio Roig Roselló
Viernes 21 de octubre de 2022

                                                      El Cabanyal, Valencia

dijous, 20 d’octubre del 2022

Últim curs a Montcada (XVIII): Totes les fotos conten alguna història (i 2). Bartolomé Sanz Albiñana

 



Promoció 1959-1971


El destí ha fet que contactara amb alguns companys que van començar el curs 1959-60 i, com que em trobe orfe dels companys del meu, m’han acollit i adoptat com a un batxiller un poc més jove que ells. M’han aportat un cabàs de fotografies del seu curs, revelades per ells, prova evident que l’afició a la fotografia ja s’havia consolidat al seminari.

També he tingut la sort que Ignacio Gironés (d’Ontinyent), de la promoció al·ludida, m’explicara detalls interessants sobre l’aparició d’un laboratori de fotografia al centre. Em conta que quan ell feia cinqué de batxillerat (curs 1963-64), va pensar de suggerir a don José Sambartolomé († 2021), el seu superior, la possibilitat de muntar un club d’aficionats a la fotografia, i va assentir. Ignacio tenia un germà, Lluís, professional de la fotografia que va regalar el material per al laboratori, de manera que el seminari no va haver de fer cap inversió especial. El laboratori es va ubicar en la part superior de la nova sala d’actes. Els aficionats a la fotografia hi revelaven els seus rodets i els positivaven en el temps lliure.

D’eixe nombrós curs van eixir una desena d’aficionats a la fotografia, i cinc o sis d’altres cursos. Gràcies a tots ells podem gaudir d’imatges d’aquell temps: sense les seues fotografies els nostres records estarien més difuminats i desllavassats. Jo recorde un tal Alcaraz que en feia als del meu curs, però no sé exactament de quin curs era ell.

Ignacio explica un parell d’anècdotes divertides al voltant d’aquell laboratori fotogràfic. El seu germà li va donar un grapat de revistes de fotografia passades i ell va demanar permís a Sambartolomé per a deixar-les a la cambra fosca. El superior va revisar primer les revistes, no fóra cosa que contingueren imatges pecaminoses amb algun escot atrevit que poguera enervar el desig. Però si Sambartolomé es va desbaratar, va ser perquè ja estaven censurades. Ignacio va jurar que ell no havia sigut el censor, sinó el germà. Evidentment, Sambartolomé no el va creure. I tenia tota la raó. No oblidem que, per aquells dies, la trompeta conclusiva del Concili Vaticà II encara no havia sonat amb nitidesa i, per tant, qualsevol mesura dissuasiva es quedava curta.

La segona anècdota té a veure amb una ràdio galena. De tant en tant, segons conta Ignacio, es feien escorcolls als armaris de les habitacions, semblants als de la mili. A saber què hi buscaven. La bona qüestió és que a ell no li van trobar mai ni la ràdio ni les fotos censurades perquè ho tenia tot ben amagat en un parell de capses de paper fotogràfic amb una alarmant indicació: “Material fotográfico. No exponer a la luz”.

Gràcies a Joan Llopis per les fotos que ha aportat: inoblidable la del claustre de professors del curs 1964-65, amb l’arquebisbe Olaechea, de perfil, al final del seu mandat. Les fotos que han recollit gent com José Ángel Benito, Enric-Miquel Cuñat, Ignacio Gironés, José Micó, Manuel Molins i altres que oblide, tots del mateix curs, són extraordinàries, gràcies a les quals tenim retalls de com era el dia a dia en aquell internat. No són les fotos oficials que estem acostumats a veure en les il·lustracions dels llibres: fotografies de gran qualitat en mans de professionals de l’època, fotos que volien ressaltar sobretot la majestuositat d’aquell immens edifici “considerado por algunos sacerdotes casi como antitestimonio de la iglesia valentina”, i que, amb amplitud de mires, i vistes les coses amb la distància temporal necessària, s’entén que és fruit d’un determinat moment històric, d’una mentalitat eclesial determinada i resultat de l’afany de “su principal promotor y realizador, el incansable arzobispo Olaechea”.

Quan fem fotografies volem, d’alguna manera, atrapar el temps. Segur que existeixen tractats teòrics on s’indaga el motiu pel qual en fem contínuament, però eixe no és l’objectiu d’aquestes línies. Gràcies a eixa afició tenim instantànies de les primeres promocions del Seminari de València amb seu a Montcada, és a dir, a partir de 1948. Les fotos que m’ha aportat, per exemple, Enrique Herrero, de la promoció 1949-61, són úniques, i més si tenim en compte les circumstàncies d’aquells anys de penúries en què una maquineta de fer retratos era un luxe estrafolari i innecessari, fora de lloc.



Promoció 1949-1961



El mateix Herrero suggereix que potser les va fer el seu condeixeble Ricard Puig —fill del periodista Terenci Puig—, o algun fotògraf amic de Ricard. Per cert, Ricard Puig, segons Herrero, va ser l’introductor del bàsquet al seminari “en aquell camp de cendra que estava al costat de la piscina”.

Ricardo Puig, el primer per la dreta, a la gatzoneta

Llàstima que jo no estiga qualificat per a fer unes pinzellades dels esports que s’hi practicaven, i que, per les fotos que conservem, tots els cursos jugaven a futbol, bàsquet, handbol, frontó, natació, etc., sense oblidar les olimpíades que s’hi feien per les festes de la Immaculada.

Recordar i contar episodis de la memòria personal és com espolsar-se un fragment de temps de damunt i, en fer-ho, quedar alliberat. Recordar i escriure és descarregar la consciència, soltar àncores i posar rumb a mar oberta.

Fins al 1972, a vint-i-un anys, no vaig tindre la meua primera càmera fotogràfica: una Kodak Instamàtic. Deu anys després, una Nikon. La vida dels meus fills està en eixes càmeres:


When I think back on all the crap I learned in high school
It’s a wonder I can think at all
And though my lack of education hasn’t hurt me none
I can read the writing on the wall.
 
Kodachrome
They give us those nice bright colors,
Give us the greens of summers,
Makes you think all the world’s a sunny day, oh yeah.

I got a Nikon camera,
I love to take a photograph,
So mama, don’t take my Kodachrome away
So mama, don’t take my Kodachrome away
So mama, don’t take my Kodachrome away

(Paul Simon, “Kodachrome”, 1973)

  


Quan pense en tot el fem que vaig aprendre a l’institut
És un miracle que puga pensar,
I encara que la meua manca d’educació no m’ha danyat
Sé llegir què hi ha escrit en la paret.
Kodachrome
Ens dóna uns colors brillants,
Ens dóna els verds dels estius,
Et fa pensar que tot el món és un dia assolellat.
Tinc una càmera Nikon.
M’agrada fer fotos.
Així que, mare, no t’emportes la meua Kodachrome,
Mare, no t’emportes la meua Kodachrome,

Mare, no t’emportes la meua Kodachrome….

Bartolomé Sanz Albiñana