RESPONSABILIDAD

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dijous, 28 de febrer del 2013

LA JERARQUÍA ¿CRISTIANIZA SU MORAL SEXUAL?.-R. Gascó

     POR FIN, Y GRACIAS A DIOS, PARECE QUE LA JERARQUÍA CATÓLICA ESTÁ CRISTIANIZANDO SU MORAL SEXUAL.
         
        Y no exagero. Veamos si no.

       Parece mentira, pero el arzobispo Vincenso Paglia, Presidente de la Pontificia Congregación de la Familia., nada menos, y fundador de la Comunidad S. Egidio ha dado un giro, yo diría que revolucionario, al discurso de la doctrina moral sexual de la Iglesia. Oficial.

Es interesante señalar que el cardenal italiano, elegido por Benedicto XVI hace un año para manejar uno de los ministerios clave del Vaticano, hasta entonces en manos del cardenal López Trujillo, probablemente el más conservador en la curia, ha hecho esta inaudita declaración, que trascribo literalmente del diario EL PAÍS:

"Hay que encontrar soluciones en el ámbito del código civil para garantizar cuestiones patrimoniales y facilitar condiciones de vida para impedir injusticias con los más débiles. Es un asunto que debe ser debatido más ampliamente y no impuesto por los gobiernos".

        Y para mi, además, lo verdaderamente revolucionario es el fundamento en el que basa sus palabras. Simplemente ha dicho: “Hay que facilitar condiciones de vida para impedir injusticias con los más débiles"
        Es decir que la base de sus afirmaciones no está en el derecho natural, como ha sido normal en el razonamiento de de la Jerarquía de la Iglesia, sino en el seguimiento del Jesús de los evangelios, siempre decantándose a favor de los débiles.
        De ninguna manera, pienso yo, que defender a los más débiles y legislar a favor de sus derechos, sea “un peligro para la humanidad y generan violencia y pobreza.” Tal como reitera sin piedad la Jerarquía en casi todos sus documentos. Un ejemplo reciente la tenemos en los Obispos Franceses, que recientemente han jaleado en primer plano las multitudinarias manifestaciones contra la inminente legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo.
 
 
      En cambio para el Cardenal Vincenso Paglia es un peligro usar la voluntad de Dios en la ley natural con las leyes civiles para perseguir, castigar y violentar a quienes la transgreden: abortistas, homosexuales, etc . porque reconoce que se trata de “situaciones que el Estado debe resolver, para impedir injusticias y discriminaciones, no sin antes abrir debates más prolongados en el tiempo”.

      El cardenal Paglia es uno de los fundadores de la Comunidad de San Egidio, una organización nada conservadora en comparación con otras de gran poder en el Vaticano, como se demuestra por su mediación en conflictos internacionales, entre ellos en El Salvador, o por su postura en favor de la causa de canonización del obispo salvadoreño Arnulfo Romero, asesinado por fuerzas ultracatólicas de ese país por su defensa de los más pobres.
      Acostumbrado a pisar calle y avisado por sus hermanos de la Comunidad, S. Egidio muy comprometidos en labores de acción social, el cardenal Paglia da una vuelta de tuerca a las posiciones más intransigentes de su iglesia a causa del escándalo que supone el hecho de que, aún hoy, haya países que condenan a muerte a los homosexuales, como reos de uno de los más graves delitos que puedan cometerse. “En varios países la homosexualidad es considerada un delito. Hay que combatir eso. Es claro que hay que garantizar los derechos individuales”, dijo ayer, antes de expresar su “total oposición” a esas formas de discriminación en países de Oriente Medio y África.

       No me extraña que hayan levantado sus palabras tanto revuelo dentro de los ambientes eclesiásticos, hasta el punto que se haya visto obligado a decir que se han interpretado mal sus declaraciones. Sin embargo estoy convenido que no lo hará hasta el punto de renegar del fundamento de toda su postura, al decir:

Hay que facilitar condiciones de vida para impedir injusticias con los más débiles"

 
Ramón Gascó

dissabte, 23 de febrer del 2013

LA CRISIS DEL MÉTODO, Agustín Andreu

 Querido Enrique Herrero: Te envío el resumen de un seminario que di el otro día. Si te parece publícalo en NIHIL OBSTAT, incluida esta carta, con letra como la del artículo de Sambartolomé. Es posible que moleste a algunos y que dé origen a polémica. Yo no entro en polémicas inútiles --probadamente inútiles-- pero no pierdo una ocasión de ayudar en la fe, pase lo que pase. Si necesitas unos euros, me lo haces saber.
Un abrazo.
 Agustín Andreu
 
LA  CRISIS  DEL  MÉTODO
      
Heautón ekénosen morphén doûlou labôn… (Fil. 2, 5sss.) 
  
 Día 11 de febrero de 2013. Se rinde Ratzinger. Rodeado de la técnica desconfianza curial   que movilizó   a  un  espionaje doméstico para averiguarle los tratos secretos  e intenciones que se llevaba el teólogo  y  profesor en último término alemán, se da cuenta  éste  de que él no es de naturaleza  curial y vaticana sino profesoral y académica. Por otra parte no es ducho en las luchas diplomáticas. ``No puedo denunciar a mi entorno cardenalicio y curial; semejante escándalo destruiría a la Iglesia``—se dice a sí mismo.  Pero no se ha dado cuenta de que es  su condición académica e intelectual  la que le ha fallado históricamente: que su teología, su fundamentación del conocimiento teológico era y es insuficiente. O bien  se ha dado cuenta, apenas como  en atisbo, de esa insuficiencia y de que ahora no es posible  reconvertir su teología y armarla dando razón de todas las exigencias, ya elementales y hechas habituales en la vida de cada día del género humano, en orden a la  inteligencia de la revelación y de las condiciones del conocimiento histórico. El problema era, es pues  más hondo.  Es tarde para él, y es aterrador el trabajo que supone cambiar de marcha a la Iglesia desde su interior. Ha hecho crisis en él la metodología ortodoxísima, la cual desconoce y quiere poder desconocer las posiciones a que ha llegado y lleva  la experiencia humana, hecha  ya costumbre y método (MethodusVitae)  y condición del vivir universal, con las necesidades inevitables de  otros  planteos. ¿Qué significa la evolución homogénea en la historia, pasar de la sotana al clerman? Lo del Papa es una crisis de método teológico y de las consecuencias automáticas que produce en la vida.

  El sentido común de la humanidad, de la condición humana,  la experiencia desinteresada de la vida vivida desde diversas civilizaciones, las conclusiones que la conciencia oceánica de las sociedades va sacando, son natural y vitalmente  infalibles  en la detección de impotencias y cambios de camino, y se imponen contagiándose la convicción de los fieles a sus confesores o consultores o pastores, infiltrándose las dudas y llegando a niveles  más altos jurídica y formalmente.  Una doctrina de la naturaleza y la providencia natural –tesis  fundamental  metafísica de Occidente—excluye un error básico de la naturaleza en su orientación.  San Agustín y Lutero  no han tenido tanta razón frente a Aristóteles y la naturaleza informada –en todos los sentidos de la información. Además, han ido apareciendo  más “Pablos” que el Pablo de san Agustín y  el monje agustino Lutero. Algunos filósofos modernos se permiten críticamente no leer a san Agustín desde Lutero ni a san Pablo desde san Agustín.   La tendencia a la unión natural de varón y mujer requiere control racional como en sus aspectos psicosomáticos asi también en sus efectos; ese control reflexivo no anula la naturalidad. La abstención no es  el remedio para los tocados del sida en todo un continente como África. Los encuentros de jóvenes con vistas a un matrimonio no son lo mismo en una urbe de veinte millones de vecinos que en una aldea medieval. La naturaleza tiene su historia, que es la de la vida humana. Una revolución social y moral que no se puede hacer más que desde una religión con filosofía y tradición científica se nos echa encima y nos pilla impreparados. La mujer asoma protagónicamente por todas partes, hasta en la primera línea de fuego. Los excuras se mueren de pena al ver los puestos en que tendrían que estar trabajando desde su experiencia de hombres que se retiraron en su juventud previendo que un día hasta un Papa se tendría que retirar.

La naturaleza histórica del hombre, es decir, la vida que se da a sí mismo el hombre desde su incontenible fantasía creadora de mundos, pide métodos adecuados a su índole o condición histórica. Hay una Educación  del género humano  (Lessing) que exige el afinamiento y la superación  de metas, mejorando no sólo las entendederas o capacidades de entendimiento metódico y seguro, sino también  motivos y fines. Por ejemplo; hasta comienzos del siglo XX no se hizo el ánimo la exégesis católica (o sea el magisterio eclesiástico)  de arrimarse a los estudios prehistóricos  y sus métodos hermenéuticos, según los cuales había que  interpretar la semana de la creación del Génesis  bíblico metafóricamente, entendiendo los días  en todo caso como períodos geológicos ya que no son más que alegorías. Era ridículo perder la fe por no aceptar literalmente que Dios creó el mundo en siete días, haciendo de electricista y todo. Es un caso patético, porque hasta Pio XII (hacia 1940) –y esto lo recuerdo como estudiante—no estuvo  permitido pensar de acuerdo con los presupuestos de la ciencia hermenéutica de la literatura antigua,  con la ciencia de la paleontología, es decir pensar con sentido común en el origen de la tierra y el sistema solar, con verdadero pánico a la idea de evolución—omisión cuyas repercusiones en todos los campos de la vida, en todos, era catastróficégena.  Un enfrentamiento  con la  ciencia y su buen sentido: una  cerrazón metódica. Porque era cuestión del método o modo técnico de leer la Sagrada Escritura que, por ser sagrada, no deja de estar sometida a las leyes de la lectura de los documentos antiguos, es decir, por muy sobrenatural que sea no deja de estar no ya sujeta sino constituida por y en las leyes naturales de la lectura científica de los documentos antiguos. Fue un caso clamoroso, éste del Génesis o relato de la creación  y origen del mundo; clamoroso.


 


Pero en el Nuevo Testamento hay hoy atrasos por decirlo así de esa misma magnitud…Pues bien; cuando se acumulan casos como éste y se ve además la conexión de disparate con disparate, de actitud errónea con actitud errónea, se  presenta la inteligencia religiosa deformada y deformadora, con una mentalidad sistemáticamente insuficiente y retorcida. Y hay un momento en que al mismo teólogo que no pierde de vista porque no puede la función de la razón y la ciencia en sus relaciones con la fe, se le hace imposible ya replantearlo todo caso por caso y levantar el peso inmenso de una dogmática estropeada desde sus cimientos. Y esto le ha pasado a Ratzinger que no es Rahner y que se bifurcó precisamente de Rahner, el cual, más filósofo que Ratzinger y mejor sostenido en la Compañía, pudo aguantar. Es una crisis de método. Lo que san Pablo dice de la mujer en la Iglesia…, lo que dice de Dios Padre…, la literalidad en cierta sacramentalidad (la confesión individual oral, la indisolubilidad del matrimonio, etc.etc. la Iglesia y las iglesias…Una constitución de la eclesialidad y una noción de la unidad que producen una cosa como  ese trozo de Roma que se llama el Vaticano, lleno de hombres vestidos de rojo y con capisayos de puntillas dieciochescas…  El malestar general y profundo en una inteligencia honrada de teólogo, que semejantes desfases y choques producen, ha de resultar insostenible, porque si el Verbo –en el misterio básico y axial de la fe—se hizo carne o existencia humana y precisamente en él estaba ahora la vida…, ¡cómo no iba a entrar todo  ahora, todo lo del Verbo en el nuevo régimen donde el Verbo Vita erat et Vita erat lux hominum, cómo no iba a entrar en las leyes de la carne o existencia o naturaleza humana individuada y en primer término en las leyes naturales del crecimiento y maduración y cambio!

 El curial se ha de sentir útil y, con su información limitada y además en parte semisecreta y confidencial y cosas así, quiere lógicamente hacerse sentir útil poniendo peguitas, peguitas a lo que entra por las ventanillas corrientes, con lo cual  se hace notar su celo de funcionario además de su supuesta competencia de funcionario que funciona.  La acumulación de estas liviandades produce un clima decreciente en todo…, protegido por un régimen de secreto tan grande como el de conspiración y ronroneo que lo suple. Una situación así trabada y compleja se produjo a fines del XIX y comienzos del XX (la crisis modernista) y se va produciendo por acumulación en cualquier administración de esas características…También se ha producido y  acumulado a lo largo del siglo XX, emitiendo  una teología y una moral estáticas de fondo, de verdadero fondo humano, pero sobre todo, una teología  que no ha resuelto suficientemente la relación de lo natural, la realidad constitutiva de las cosas, con lo llamado
SOBRE-natural,  tanto en ontología como en teoría del conocimiento teológico y religioso. Y es de tal gravedad esta falta de aclaración de las relaciones de lo finito con lo infinito, que a un individuo lo agota: las deficiencias de un siglo no las arregla un profesor pontífice. Hace falta un siglo de aciertos de planteamiento. Una transformación metódica no menos que la que las ciencias modernas han implantado piano piano en sanidad, escuela, relaciones entre sexos, administración, vivienda…

No hace falta un concilio. Lo que haya que hacer  no se hará por decreto ley. Esto no es el Antiguo Testamento. El hombre se ha ido acostumbrando, gracias a Dios y a la ciencia y la filosofía, a la persuasión que da la inteligencia. Una generación de exclérigos quemados podrá hacer muy poco pero algo decisivo si se reconoce la lección que el siglo les ha dado a los rígidos y a los disconformes. Un cambio de mentalidad empieza por las cabezas que tienen por oficio pensar y meditar en una historia eclesiástica que no ha aprendido aún a estar en la historia y sus evoluciones. El alud de prosa manida y consabida, superficial y laudatoria, convencional y mostosa que estamos soportando con motivo de la renuncia del papa, es sólo una muestra de la cantidad de  superfluidades y banalidades, de retóricas dulzonas con que tapa la realidad una religiosidad débil y untuosa correspondiente a una manera servil de ser fiel. El concilio en todo caso tendría que ser un cursillo de estudio de Dilthey  y Ortega, de qué es  la historia y cómo se ha de estar en ella y cuáles son sus ritmos y transformaciones. La transformación de los rectores de parroquias no puede menos que ser lenta, no ruidosa, dando origen a una figura alentadora de todo lo bueno y respetuosa de todas las formas de iniciativa. Estos cambios de actitud cambiarían la faz social de la Iglesia cuya presencia respondería a una sensación de modestia: modestia, modestia, modestia. Los entusiasmos masivos en los viajes papales son una demostración de poder político que no toca. Dios se esconde; es el ser más escondido del mundo: se asoma en todas las sonrisas y miradas, en todos los dolores y desgracias, se asoma sólo, ¡y eso que las siente como suyas más aún que el sujeto visible! Hay muchas iglesias en la Iglesia; esto será capital. Y la Iglesia será absolutamente invisible en sí misma a pesar de Julio IIº y Miguel Ángel. Y de los residuos del Sacro Romano Imperio de Nación Alemana. Ratzinger ha dado su última lección.

                                                       Campanar  (Valencia)  febrero 2013.

 

                                             

dijous, 21 de febrer del 2013

RATZINGER SE VA por Francisco Asensi

RATZINGER SE VA

Benedicto XVI se va. Simplemente harto, impotente. Incapaz de dominar, de gobernar “su” Curia. ¿Spelunca latronum, como diría Jesús? Que nadie vea en su renuncia mérito alguno: ni humildad, ni zarandajas. ¡Se va harto! Quizá por miedo insuperable a que le ocurra lo que le pasó al papa Luciani o que le obliguen a mantenerse subido a la cruz mientras agoniza, como sucedió con Juan Pablo II. Sádicos los hay en todas partes, y nada te digo si ese sadismo se disfraza de mística santidad…

Que un católico tan ultraconservador como Benedicto XVI se baje del trono (que tan ardientemente deseó, sin calibrar las heces que habían en ese cáliz) evidencia hasta que punto el poder sagrado se puede hacer insoportable. Demasiados lobos, cuervos y víboras merodean a su alrededor… ¿Acaso el mismo cardenal Ratzinger, prefecto del santo Oficio, no formaba parte de ese sistema perverso? No nos equivoquemos, la Iglesia Jerárquica en sí es una institución antievangélica, aunque en ella haya habido y haya buena gente (¡pocos!).
 
La Torre de Babel, pintura al óleo sobre lienzo de Pieter Brueghel el Viejo

El papa hubiese podido utilizar la infabilidad de la que se cree investido, para, en un rapto de cordura, echar por tierra el templo de Satán; y no dejar piedra sobre piedra.

Todo se andará. Ahí están las palabras de Jesús: de ese templo no quedará piedra sobre piedra.
Francisco Asensi

dimecres, 20 de febrer del 2013

VOCABULARIO de Cine, por Joséluis Porcar


Pre-posiciones:ante, a través de, cabe, con, dentro, en torno a NAZARÍN, película de Buñuel que en 1959 obtiene el Gran Premio Internacional de Cannes, nos hemos citado en la tarde del lunes 18 de febrero.

Sustantivos:

Profesionalidad: manifiesta y trabajada en la introducción de la figura y la obra de Luis Buñuel como artista y creador de cine, incansable, contundente, explorador…
 
El supuesto retrato de Luis Buñuel, realizado por Salvador Dalí, que se expone estos días en una galería de Barcelona
El supuesto retrato de Luis Buñuel, realizado por Salvador Dalí, http://www.larazon.es/detalle_hemeroteca/noticias/LA_RAZON_417865/1998-es-el-retrato-de-luis-bunuel

La profesionalidad de José María Monzó confirmada en los registros del diálogo posterior donde se cruzan y apuntan las secuencias, los sonidos, las voces y palabras, la plástica austera, poética y eficaz con que acontecen la imágenes de Nazarín.

Asistencia: los estoy viendo a todos, sus rostros, el tamaño de su nariz, el timbre de su voz, el contacto cálido y cordial. Estábamos la mitad de las tribus de Israel más una.[1]

La secuencia temporal dilatada desde las 17:30 hasta las 20:45, y a la par veloz por cuanto el juego participativo ha discurrido intenso y con ganas.

Película: qué pedazo de realidad que invade virulenta los ámbitos en que discurre la vida misma del filme.

Una realidad que busca (explora) su propia autenticidad vital y va descarnando hasta dejarlos en los ‘puritos huesos no más’ los tejidos de apariencia y falseamiento que la recubren una y otra vez.

Esta realidad falseada (y Buñuel detecta una responsabilidad patente), se va desvaneciendo, deviene un fracaso repetido pues se aborda, se trajina desde la norma, el cánon, la exclusión, la ideología, el poder.

Nazarín condensa en sus carnes el camino.

Hoy, en nuestra tierra, la energía de esta película se asemeja a un relámpago que penetra todas nuestras sombras seguido del trueno. Asombra su actualidad y su fuerza.

Colores: La peli está rodada en blanco y negro, en el año 1958. Sin embargo es inevitable el ‘color’ que aportan la constancia de unas paredes, unos fogones, un patio, unos jergones, unas jarras, unas campanas, unas calles, unos sembrados, unos árboles, un gato, unas cabras, unos burros, un caballo, unas mujeres, unos niños, unos hombres, un enano, unos muertos, una sotana, un fusil,… de la hermosa tierra mexicana[2].

Imágenes tal cual, en plural, que no aturden sino (y el subrayado es del “profesional”) que emocionan.
 

Pos-posiciones: bajo, desde, hacia, hasta, para, por NAZARÍN disfrutamos los asistentes, doy fe. Y en mi sentir, este disfrute es tan valioso o más que los temas (plural abundante y de muchos matices) que comentamos. Gracias a José María, a José, a Ovidio, a Enrique, a José Ignacio y a Jesús.                                  
 Joséluis Porcar.


[1] Nota del Coordinador: Verdaderamente es justo y necesario hacer constar  que otra “tribu” (Antonio) estuvo a la puerta, pero no consiguió entrar.
 
[2] Otra Id:  Joséluis Porcar nos deleitó en algunos números de NIHIL OBSTAT con crónicas humorísticas de sus andanzas por "la hermosa tierra mexicana".

dimarts, 5 de febrer del 2013

HOAX ¿CIBERTROLAS?, Enrique Herrero


Los sospechosos son algunos mensajes que recibo por correo electrónico, no los corresponsales que me los envían. Si los remitentes son conocidos míos con inmejorables referencias y algunos incluso amigos ¿qué sospechas voy a tener?  
Salvado el “honor” de las personas, vayamos con los correos:

FIBRODISPLASIA OSIFICANTE PROGRESIVA (recibido el 1/1/2013)
1.- Copia del correo

(Aquí aparecen el nombre y los apellidos de una persona)
Subdirectora de Enfermería
HOSPITAL GENERAL de CIUDAD REAL
Teléfono: 926 278202 926 278202 ext. 79201
fax. 926 278503
email: correspondiente a la persona cuyos datos se han omitido arriba
Lo único que hay que hacer es reenviarlo; son dos minutos. (NO SE PIDE DINERO... GRACIAS) No olviden enviarlo con todas las direcciones de correo en CCO.
MI ENFERMEDAD SE LLAMA "FOP" (Fibrodisplasia Osificante Progresiva) Y NECESITO CONTACTAR CON TRES FAMILIAS QUE LA PADEZCAN PARA COMPLETAR UNA CADENA DE DIEZ FAMILIAS. SOLO ASÍ PODRÍAMOS ENCONTRAR LOS GENES QUE LA ORIGINAN Y UNA SOLUCION.
TAL VEZ YO NO PUEDA CONOCERTE NUNCA, PERO MUCHAS GRACIAS
2.- Análisis del correo

¿Está enferma la Subdirectora de Enfermería? 

El correo no viene firmado por nadie ¿Esta Subdirectora habrá dado su consentimiento para que se publiquen sus datos?

¿No parece raro que está iniciativa se tome a título personal y no provenga de  la  institución  HOSPITAL GENERAL de CIUDAD REAL? Resulta que dicho hospital tiene una página web (http://www.hgucr.es/hospital/organigrama/) y dentro de ella un boletín científico (Apuntes de Ciencia)

Entre la muchísima información que puede encontrarse en Internet (Aproximadamente 9.490 resultados a la consulta sobre Fibrodisplasia Osificante Progresiva fop), sugiero la lectura de
http://bujanda.blogspot.com.es/2006/11/fibrodisplasia-osificante-progresiva.html


“Posteriormente, escribi a la direccion de correo mencionada del hospital de Ciudad Real y recibi una corta respuesta, pero muy aclarativa…:

Es mentira corte esta cadena POR FAVOR.

Los enlaces citados muestran que en el año 2006 ya se hablaba de este tema en Internet y en el 2010 se vuelve a hablar de él.

Cristianos quemados vivos en Nigeria

CORREOS RECIBIDOS
Fechas
Asunto
15 de mayo de 2012
Holocausto 2012 en Nigeria
23/05/2012
HOLOCAUSTO EN 2012 y…
31 Dec 2012 (dos correos)
DENUNCIA/TREMENDO
21 ene 2013
TRAGEDIA QUE NECESITA SER DIVULGADA

 

No necesito hacer ningún comentario; sólo os remito a



Jueves 10 de Enero de 2013 16:08 |

Ante las repercusiones que está teniendo la divulgación a través las redes sociales de la noticia "Cristianos quemados vivos en Nigeria" atribuida al P. Juan Carlos Martos, aclaramos que el P. Martos no es el autor de la misma y la información que ofrece es errónea.


Alguien ha hecho uso indebido de su nombre y dirección electrónica, y tanto el P. Juan Carlos Martos como la redacción de la página www.claret.org, no asumimos el contenido de esta noticia y lamentamos la confusión que ha podido crear.

 

CONCLUSIÓN

Para muestra, creo que basta con estos dos “botones”.

“Haz gestos, los pequeños gestos son poderosos”. Esta frase se la oigo con frecuencia a Anna Grimau en “Planeta vivo”, programa de RADIO 5 dirigido a proteger el medio ambiente.

Espero que este pequeño gesto sirva para que, antes de reenviar cualquier correo de este tipo, hagamos  “un rápido análisis crítico” y evitemos así la difusión de bulos (hoax) y las consecuencias que de ello se derivan.
Enrique Herrero