RESPONSABILIDAD

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dijous, 27 de juny del 2013

NIÑOS, OvidioFuentes


 A finales de mayo pasado, en China, fue rescatado del interior de una tubería del water un recién nacido. La noticia tuvo amplio eco en todos los medios. ¡Qué malos son los otros!

diumenge, 23 de juny del 2013

“No queremos obispos trepas” (francisco Asensi)


 

En resumidas cuentas, eso es lo que significa volentes nolumus.

Y eso es lo que de modo diplomático pero no menos tajante ha pedido el papa Francisco a los nuncios de todo el mundo, reunidos en Roma, al darles las normas para nombramientos de obispos. Como es sobradamente conocido, los nuncios son los que de forma determinante intervienen (mangonean) en los nombramientos episcopales.

"Estad atentos a que los candidatos a Obispos sean pastores cercanos a la gente, padres y hermanos, que sean amables, pacientes y misericordiosos. Que amen la pobreza, tanto la interior como libertad para el Señor como la exterior que es sencillez y austeridad de vida, que no tengan una psicología de príncipes".

"Estad atentos a que no sean ambiciosos, a que no busquen el episcopado - volentes nolumus- y a que sean esposos de una Iglesia, sin estar constantemente buscando otra…

Como podemos deducir (y así lo han interpretado no pocos vaticanistas), las palabras del papa son normas a tener muy en cuenta en los nombramientos de obispos y un claro aviso para navegantes.

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En España hay cambios inminentes a la vista. Al parecer, Roma ya ha aceptado la dimisión preceptiva que había presentado el cardenal Rouco Varela. Esperaba que, como había sucedido hasta ahora, le mantuviesen al frente del arzobispado de Madrid y de la Conferencia Episcopal. Pero parece que no va a ser así. El tiempo del “gran Cardenal” y el de Martínez Camino, su arrogante escudero, ya pasaron. Se dan por amortizados. Juan Pablo II y Benedicto XVI, sus valedores, también pasaron… En Roma soplan nuevos vientos (en todo caso, más frescos, menos rancios), bien distintos a los que, hasta hace bien poco, hinchaban las velas del “gran Cardenal”. Según publicaban estos días algunos medios, haciéndose eco de lo que se murmura en corrillos episcopales, Rouco Varela simpatizaba poco con la persona y el talante del papa Francisco y menos aún con el rumbo que está marcando a la Iglesia. Tan es así que, en la reciente conferencia que Rouco ha dado en un hotel de Madrid, ante relevantes personalidades políticas y eclesiásticas, no se ha referido ni citado al papa Francisco. Cosa que sorprendente en un obispo español, acostumbrado a plagar de citas papales cualquier discurso, por breve e insignificante que sea.  ¿Enfado? ¿Resentimiento? Él se lo sabrá; pero algunos de los presentes en dicho acto así lo han interpretado.

Ante los cambios inminentes que se van a dar en diócesis importantes de España (Madrid, Barcelona y otras), esperamos que se tengan en cuenta las directrices del papa.

francisco asensi


 

 

dilluns, 17 de juny del 2013

OREMUS PRO PONTIFICE NOSTRO FRANCISCO , Francisco Asensi


(el alborotado gallinero episcopal)

Que nadie vea en el subtítulo una alegoría irrespetuosa sino simplemente lo que es: una metáfora descriptiva. (A propósito de metáforas. Mucho más realista y cruel resulta la que ha empleado Benedicto XVI al calificar de “jabalíes” a ciertos altos jerarcas que andan sueltos por el Vaticano, devastando la viña del Señor…)

         El alboroto, la agitación, se ha producido cuando el papa Francisco ha irrumpido en Roma de modo súbito e inesperado. ¡Una corriente de aire fresco en un Vaticano con puertas y ventanas atrancadas de años, con olor a naftalina…! Su nombre (altamente perturbador), sus gestos espontáneos, su sencillez en el vestir y en su vivienda, su cercanía a la gente, sus discursos directos e inteligibles, tan poco académicos, (“Sea vuestro lenguaje: ‘Sí, sí’; ‘no, no’: que lo que pasa de aquí viene del Maligno”), su talante abierto y dialogador…
 
         La Conferencia Episcopal Española no parece haber echado las campanas al vuelo para celebrar la llegada de este papa. Pienso que la mayoría de los obispos españoles ha quedado desconcertada (¿defraudada?). Los obispos españoles, (como muy bien los definía el cardenal Tarancón), sufren de tortícolis de tanto mirar a Roma… Últimamente se identificaron tanto con el ultraconservador Juan Pablo II que su tortícolis se ha calcificado. ¿Podrán acomodarse a los tiempos que se avecinan? Difícil pero no imposible. ¡Siempre cabe cambiar de casulla!

        Ahora que tan a gusto se sentían navegando por las aguas de Trento, pilotados por los ultraconservadores Juan Pablo II y Benedicto XVI, va y llega el papa Francisco con la pretensión de volver al Vaticano II. ¿Al Vaticano del papa Juan XXIII? ¡Dios mío, qué horror! 

        Algunos de nuestros obispos (digo algunos, porque la mayoría, que han aprendido a nadar y guardar la ropa, calla) andan excitados, nerviosos, inquietos… Ahí tienen a los obispos de Córdoba, Segovia y Málaga, llenos de un celo descomedido, arremetiendo con sus declaraciones y actuaciones extemporáneas contra todo lo que les desagrada. Poligamia, divorcio, amor libre, sacerdocio de la mujer… ¡Ah! ¿Y qué decir del obispo Reig, martillo de homosexuales y rabioso fustigador de la homosexualidad? Cacarean con la misma prepotencia que tienen las gallinas subidas al palo de un gallinero. Despojados de sus mitras, descabalgados de los tronos a los que se han aupado, fuera de sus torres de marfil, ¿qué son sino pobres hombres sin argumentos, incapaces de enfrentarse a teólogos serios? A estos obispos habría que recordarles las recientes palabras del papa Francisco: “Para dialogar es necesario bajar las defensas y abrir las puertas”.

Rouco y Martínez Camino (la voz y la sombra de su amo), encaramados en lo más alto, alineados con la derecha, exigente, doctrinaria, huyen hacia adelante con su politiqueo de dominar la sociedad española, de amontonar más y más privilegios, de instaurar la tan soñada “cristiandad”…, sin enterarse de que el Papa Francisco ha instado a los pastores que sirvan a los pobres y se conviertan en pastores “con olor a oveja”. Al papa Francisco no le van a poner las cosas fáciles: ni aquí ni en otras partes; y mucho menos en el Vaticano, cuya Curia ya le ha enseñado los dientes… No se fía de los que le rodean. Como él mismo ha reconocido, necesita que los fieles de a pie le echen una mano, que se pongan de su parte…

“Que el Señor lo conserve, le de fuerzas y lo libre de sus enemigos”
francisco asensi
 http://franciscoasensi.blogspot.com
 

dijous, 13 de juny del 2013

Libro Homenaje a Joaquín García Roca (Paco Gramage)


70 VOCES PARA UN FUTURO SOLIDARIO
     
1. Sentido del homenaje                        
El día 14 de Mayo se presentó en un salón  repleto de público en Valencia un libro-homenaje, titulado  Brújulas de lo social. Voces para un futuro solidario. Encuentros con Joaquín García Roca. Da la impresión de que aquello que en nuestra sociedad es una cosa bien normal, en el mundo clerical resulta excepcional. Es frecuente ver como a jugadores de futbol, artistas, profesores, etc., se les hace un homenaje por parte de compañeros, seguidores, discípulos. En el caso del homenaje a Ximo parecía ser algo excepcional. ¿Porqué no se hacen en vida más homenajes a sacerdotes, teólogos, que hayan destacado en alguna de las facetas de la vida pastoral o intelectual?. Habría que recordar en este punto  las palabras de Gramsci en sus cartas desde la cárcel: “Sacerdos sacerdoti lupíssimus”. Asimismo esta consideración se hizo más notoria al constatar cómo el acto contó con destacada presencia de profesores del mundo universitario, trabajadores sociales, economistas, teólogos, jóvenes solidarios, emigración y cooperación internacional, residencias universitarias, compañeros y muchos amigos. Acompañan esta argumentación la ausencia en el acto de representantes del mundo clerical, en especial de sus jerarquías. En referencia a este acontecimiento es aclaratorio el comentario de un representante del mundo del que hablamos: “En el caso de Ximo se está más pendiente de Roma y la Nunciatura” y, seguramente, desde esa mirada algunas ausencias se justifican. El País valenciano está lleno de hombres excelentes que en nuestra tierra están en la actualidad ignorados, con intenciones poco claras: Raimon, V.A. Estellés. Ximo es un sociólogo y teólogo que sigue esta consideración de ser valorado fuera de nuestra tierra. Los valencianos deberíamos merecer otros políticos, intelectuales y jerarcas.

            2. ElLibro-homenaje: unos trayectos conciliares que se reaniman.

El libro-homenaje nace de un grupo de amigos de Ximo, que en su 70 aniversario, ha pensado como una aventura un pequeño viaje que hiciese memoria, y que al mismo tiempo se nos presentase como brújulas de eso que el mismo homenajeado denomina residencia mental; por ello se han tejido muchos hilos y voces que nos ayuden a recuperarunos trayectos conciliaresrecorridos, que hoy recobran nuevos alientos.
En el contexto en que se sitúa el libro de reanimar trayectos conciliares, Ximo celebra las expectativas que despierta la elección del nuevo papa Francisco, venido del “fin del mundo”; y que alude a una Iglesia pobre, que cuenta con la mejor espiritualidad, lejos de otra en la que estábamos habituados a hablar más de Dios, del que solo conocemos sílabas y silencios, que de Jesús, que origina discípulos y seguimientos. Ximo manifiesta la firme convicción de que el Papa actual recuperará la inspiración evangélica y las orientaciones conciliares, y de este modo los cansados podrán reanimarse, los desanimados aligerarán su desasosiego, los expulsados encontrarán de nuevo el hogar.

3. El acto de presentación.

La presentación del libro tuvo lugar en Valencia en un salón repleto de público y fue una auténtica  eclosión volcánica que encendió fueguitos en todos los asistentes. No fue una presentación al uso, puesto que se narraron algunos  fragmentos de las colaboraciones y  también de las conversaciones del homenajeado, en  las que hemos querido encontrar brasas bajo las cenizas; unas proyecciones, así como alguna canción en directo crearon un clima de gran emoción.
A continuación intervinieron los presentadores: Ximo Azagra, exconseller de la Generalitat en el PSOE y profesor de la Universidad, que centró su intervención en analizar la faceta de García Roca como sociólogo. F.Javier Vitoria resaltó su pensamiento teológico e Inmaculada Roselló que en representación de la coordinación intervino en nombre de sus amigos y amigas.

Paco Gramage
Coordinador.
                                                                      

 

dimecres, 12 de juny del 2013

Declaración de Derechos Humanos (por Ovidio Fuentes)


 Estos días es noticia en los periódicos que algunos sugieren que la Constitución española declare taxativamente la igualdad sexual. ¿Y en los casos de duda, de sexo indefinido?

¿Y por qué no hablar también de la igualdad de las personas en cuestión de estatura?, porque está comprobado que los bajos tienen un alto concepto de sí mismos. El hereje del psicoanálisis Adler tenía razón. Intentamos compensar nuestros fallos en unas cosas destacando en otras. 

¿Por qué no alude la Constitución al color de la piel de las personas? Fue el motivo por el que se mataron tantos en la guerra de secesión. Cuando vivía en mi casa una mujer negra, que cuidaba de mi madre, vino alguien preguntando si vivía allí una señora de color. Le pregunté si era transparente.

La Declaración de los Derechos Humanos se basa en que todas las personas, por el hecho de serlo, independientemente de cualquier otra consideración, tienen los mismos derechos intransferibles. Ese es el ideal republicano. Nadie nace para mandar. A pesar de que antes todo el mundo pensaba que el rey tenía respaldo divino.

http://www.libertadreligiosa.org.ar/web/DeclaracionUNDerHum.htm

Por cierto: la iglesia no ha firmado la Declaración de Derechos Humanos. ¿Cómo los iba a firmar si el primer art. De la Const de la ciudad del Vaticano dice que el Papa tiene los tres poderes?.
Y en sus dogmas dice que el Papa es infalible, y que hay una iglesia discente y otra docente, y que las mujeres están excluidas de la jerarquía.

En definitiva: cualquier persona tiene los mismos derechos fundamentales que las demás. Lo importante es la persona. Eso es el
sustantivo. Todo lo demás es adjetivo.

 

dijous, 6 de juny del 2013

EL PAPA FRANCISCO.- Ramón Gascó


 
Yo también quiero echar mi cuarto a espadas.

Después de haber pasado el remolino y la polvareda de opiniones que ha despertado la elección del nuevo Papa Francisco, yo también he caído en la tentación de participar.

Es decir, no dar una opinión más sobre el nuevo Papa, sino sobre algunas de las opiniones que se han hecho sobre él. En concreto me referiré a las más cercanas, escritas por mi amigo Paco Asensi y publicadas en su blog y luego en nuestra revista NIHIL OBSTAT.

No hace falta que manifieste no sólo mi afecto, sino también mis coincidencias y simpatía con su forma de pensar.

Respecto del primer comentario con el título muy expresivo y aclarador JESÚS ES UN BIEN DE TODA LA HUMANIDAD, coincido y me reafirmo en dicha FRASE. Además la considero muy afortunada.

En cambio me niego a colaborar con las voces, que empiezan a sospechar de la autenticidad del giro copernicano que Francisco quiere dar a la Iglesia.

Vayamos por partes.

Una de las primeras frases que se ha atribuido al nuevo Papa es: “extra Eclesia nulla es salus”. Yo no conozco el contexto en que la usó y prefiero interpretarla a la luz de la expresión del mismo Jesús citada por Paco Asensi de San Mateo, cuando corrige a sus discípulos “Quién no está contra mí está conmigo.” Yo, por lo menos, no tengo motivos para pensar otra cosa. Sin embargo sí tengo por bien seguro, que otra interpretación anti-ecuménica resultaría no sólo inoportuna sino escandalosa. Además Paco Asensi lo deja bien claro en el mismo título. “JESÚS ES UN BIEN DE TODA LA HUMANIDAD.”  Jesús no puede ser propiedad de ningún grupo ni Iglesia en exclusivo.

Por otra parte sospecho que citas del Papa, sacadas de contexto, buscan apoyar una campaña de desprestigio y yo no tengo ningún interés por engrandecer esas sospechas.

Igualmente recelo del otro escrito. “A propósito del presunto exorcismo del papa Francisco.”

Teniendo en cuenta las circunstancias de la anécdota en la Plaza de San Pedro, me parecen más creíbles las palabras de portavoz P. Lombardi, negando que hubiera ningún exorcismo.

Sí en cambio coincido por completo en denunciar el esperpento, que supone la iniciativa del Cardenal Rouco de nombrar y preparar a ocho exorcistas especializados para la epidemia de posibles endemoniados en su diócesis de Madrid, tal como se ha publicado en los medios de comunicación, con fotografía incluida de los clérigos elegidos.
 
Creo muy oportuno el comentario de P. Asensi: “Si en pleno siglo XXI andamos con éstas… ¡Menuda le ha caído al papa Francisco!” 

      Efectivamente, yo también tengo mis temores sobre el fracaso de la empresa del nuevo Papa, enfentrándose al gran poder y el fuerte asentamiento de la Iglesia Vaticana.

      Me resulta imposible pasar por alto el absolutismo, que desde siglos ha echado sus raíces en ella y que posee una reciedumbre imposible de calcular. Basta tener en cuenta el tesón con el que, mediando el paso de los siglos, la Iglesia fue amortizando no sólo la memoria de S.
Francisco, sino también el espíritu de sus primeros discípulos. 

 

       Sin embargo es igualmente cierto y no podemos desestimar la otra cara de la Iglesia, la que aguanta y resiste miles de años encarnada en el sufrimiento de los humildes y de los pobres. Con ella sí que se estrellarán todos los poderes. Porque en ella pervive el recuerdo de las palabras y la vida de Jesús y en ella se han acrisolado. Si no otra Iglesia, sí es la cara opuesta que tiene su presencia garantizada y por eso mismo, ¿Qué duda cabe? me reafirmo en que la empresa del nuevo Papa, cuenta con su apoyo garantizado.

      De todas formas no me atrevo a pronosticar el final de esta lucha desigual, que el mismo Papa ha declarado.

      El primero de sus beneficios ya está conseguido, al plantear con todo descaro esta disyuntiva.

      Los pronósticos están divididos. Los ha habido a favor como: Leonardo Boff, Ximo García Roca, Antonio Duato etc. Los ha habido mezclando dudas y esperanzas como Han Küng. Y los ha habido también negativos. Sé por ejemplo el de un eminente eclesiástico de nuestra diócesis, que ha pretendido descalificarlo así: simplemente diciendo que es un Perdedor. Para mí es una torpeza, simplemente porque nuestra fe está basada en Jesús, un perdedor crucificado.

     Resumiendo: No cabe duda que la Iglesia Católica tiene dos caras y que han pervivido en todas las épocas de su milenaria historia.

     Y nadie me negará, que el Papa Francisco ha traído aire fresco a ella, con su alineación contundente en esta cara de la Iglesia de y para los pobres. Es decir de los perdedores.

     Hasta cierto punto, yo lo resumo así, se ha puesto de manifiesto que hay lucha secular entre las dos caras de la Iglesia.

     De alguna manera podríamos asemejarla a la teoría de Las Dos Ciudades de San Agustín.

    Estoy seguro de que P. Asensi está conmigo enrolado con los últimos porque aún reconociendo que el Papa sólo ha hecho hasta ahora gestos simbólicos, sin embargo y tal como dice X. García Roca, el mundo simbólico es esencial para la religión.

                                                                                     Ramón Gascó.