RESPONSABILIDAD

Los artículos firmados expresan exclusivamente la opinión de sus autores.

dilluns, 4 de juliol del 2016

Un cas de reconeixement.Autor: Francesc Jover

Autor: Francesc Jover enviat al Nihil Obstat el 3 de juliol de 2016


Cabussar-se per l'època fosca i emboirada de la postguerra 1936-1939 a traves de documents, siguen de text o gràfics, causa sensacions emocionals que són difícils de transmetre. Almenys és el que em passa a mi. Concretament vull referir-me a documents fets a la presó per interns republicans que parlen de coses greus, transcendentals, amb usant un llenguatge planer, normal, que ens fa veure la tranquil·litat del que ho escriu com si res no passara. Es el cas de diferents cartes que he vist fetes des de la presó pel qui estava esperant un indult o que l'afusellaren. Inclòs el text d'aquells que estan a l'últim moment i s'acomiaden dels seus volguts parents i amics no em sembla detectar un estat d'ànims incontrolat. Ho fan com si el cas i la situació que es troben fora la cosa més habitual del món. Em dona la impressió que mantenien una excepcional serenitat i estaven esforçant-se en transmetre-la als destinataris. Encara que a voltes també pense que realment estaven tranquils i no feien cap d’esforç perquè transmetien el que passava, o el que anava a passar, segons el estat emocional que tenien, és a dir, com si foren situacions corrents i naturals.

Montava president

És el cas d'una carta que envia el presoner Vicent Soriano Moltó a un company poc abans d'emportar-se'l de la cel·la de la presó d'Alacant per afusellar-lo. Ho fa per conducte d'un company de la mateixa cel·la per entregar-lo a un altre intern també de la presó d'Alacant anomenat Francesc Montava Olcina, tots dos habitants de Cocentaina i membres del PSOE. El text parla d'una cartera amb unes fotos i 43 pessetes perquè ho faça arribar a la muller d'aquell. Sorprèn l'estalvi de paraules i l'ús de les estrictament necessàries pel que vol dir. A més, acaba amb un parc “Adios” ple d'imaginaris suggeriments. L'escrit no porta data però tot fa pensar que seria hores abans d'afusellar a Vicent el dia 5 d'abril de 1941.


Francesc Montava Olcina, que fou president de l’Agrupació Socialista de Cocentaina era natural de Muro de l'Alcoi. Es va casar en una dona de Cocentaina i va anar voluntari a la guerra, on mitjançant uns cursos va arribar a graduar-se de sergent, cosa que per aquest motiu va ser condemnat a dotze anys de presó. Vicent Soriano, també socialista de Cocentaina, fou condemnat a mort i va encomanar fer arribar les seves pertinences de butxaca a la seva dona. Montava va eixir en llibertat condicional tot i que fou desterrat a més de 100 quilòmetres del seu domicili familiar, per la qual cosa va anar a viure a la ciutat de València. Vaig poder comprovar la seva graduació de suboficial de l'exèrcit republicà en un llistat del Diario Oficial del Ministerio de Defensa Nacional de 24 de gener de 1938 editat a Barcelona. Montava va morir el 1992 quan tenia 87 anys, cosa que el va fer gaudir durant més de 10 anys el reconeixement públic de suboficial. Ací em ve a la memòria el que deia ma mare: “els pobres es conformem en no res”. En la documentació que em va facilitar la seva filla, a part de la carta que he mencionat, també hi havia el carnet de militar que he de confessar la meva sorpresa perquè és l'únic reconeixement que m'he trobat en centenars de documents que tinc escorcollats.
 
Acomiadament de Vicent

Quant a Vicent Soriano Moltó, també tinc la còpia d'una carta d'acomiadament dirigida a la família amb paraules precises, concretes, plenes d'humanitat, on demostra un estat anímic fort i sobreeixit de pau. Tot i que alguna paraula no va agradar a la censura i la van deixar quasi il·legible.  Més, hi ha un aspecte de la carta que necessita un comentari per arrodonir-la. Quan Vicent demana a la dona Balbina que done les gràcies a José Peres Reig, he d'aclarir que aquest home fou l'empresari de la fàbrica de sabates on Vicent treballava d'encarregat i a l'època revolucionària va ocupar el càrrec de cap de Comitè d'Empresa; fou el que va donar a Vicent les claus de la fàbrica dient-li “que tingueu sort”; fou el que no es cansava de repetir l'any 1939, que recuperà l'empresa en molt millors condicions que la va deixar; fou el que intentà que se li fera a Vicent en el judici una defensa justa; fou el que en combinació amb el capella de la presó d'Alacant, pare Vendrell, es va assabentar de l'afusellament i portà a la muller urgentment amb el seu automòbil perquè poguera acomiadar-se del marit. Van arribar tard, tot i que la dona va poder abraçar el cadàver i torcar-li la sang de la cara amb un mocador que el va guardar tota la seva vida. Fou el que, mentre va estar Vicent empresonat, i fins la fallida de l'empresa a finals dels anys 40 del segle passat, la viuda va rebre el sou com si Vicent estigués treballant. Aquest és el perfil de José Peres Reig.

Carta a Montava

Si les persones són reconegudes pels seus fets, no cap dubte que aquest empresari va demostrar un tarannà burgès i humà que no he conegut altres casos en el camp empresarial o en altres camps del País Valencià. No negue que puguen haver-ne.
Sóc de l'opinió que són els historiadors qui han d'estudiar i interpretar el passat mitjançant documents arxivístics de tota mena, però, pense que també la gent del carrer podem fer exercicis d'interpretació encara que fos únicament per exercitar la higiene mental.

 Carnet de Francisco Montava

Francesc Jover

diumenge, 3 de juliol del 2016

Visita guiada a l'exposició sobre Sor Isabel de Villena (I)

Desde hace años (por lo menos 20) un grupo de personas nos reunimos a almorzar un día a la semana. Allí, además de disfrutar del convivium, “arreglamos el mundo y la Iglesia” y planeamos actividades. La última ha sido la visita guiada a la exposición sobre Sor Isabel de Villena.

ANTECEDENTS (20/06/16)
-    JOAN LLOPIS PASTOR: Bon dia, Hem fet una reserva de visita guiada amb les següents dades: Activitat: Visita guiada expo. “Sor Isabel de Villena”. Dia: 28 de juny, dimarts. Hora: 12h Durada aproximada: 60’. Grup: 0-10 particulars. Contacte: Joan Llopis Pastor En cas de qualsevol variació sobre aquestes dades, o de no poder assistir, agrairem que ens ho facen saber el més aviat possible. Ben cordialment,   Pilar Pérez Pacheco Coordinadora Visites Guiades Universitat de València 963864922..
-    JOAN: Heu de confirmar. Si no hi ha quòrum (6 o 7) divendres renunciararem. Jo sí,  clar. 

- JOAN: 7, número bíblic de perfecció. Ja està clar. Monzo, Porcar, Aguilar, Herrero, Ovidio, Ascen i jo


VISITA  (28/06/16)
-    Enrique HERRERO MORANTM'agradaria entendre, ja que no he pogut estar en la visita, perquè Isabel de V. és tan gran, però fugint d'egoismes propose un o diversos articles o cròniques donant les visions personals. Eixa, crec joés una de les finalitats de N.O.
-    JOSÉ MARIA MONZÓ: Ha sido una visita cultural de muchos quilates. 
-    OVIDIO FUENTES: Os recuerdo que De Vita C. está en internet 
-    Enrique: Gracias por recordarlo, pero yo lo que quiero es saber en qué se basa su importancia: pionera en valenciano, teóloga, mística, noble etc. Además, si escribierais algo supongo que habrá diálogo ¿no? Personalmente intentaré ir a ver la exposición, aunque no sea guiada. 

COMENTARIOS EN EL BLOG  (29 y 30/06 +01/07/16)

-    JOAN: La visita a l’exposició de Sor Isabel de Villenava, en la Nau, del passat dimarts 28, va ser una experiència emotiva, profitosa, guiada per una experta admirable, coneixedora del personatge i que s’estima el que fa, dotada d’una parla admirable i senzilla del dolç valencià. Va ser un xicotet recorregut de cinquanta metres per una sala de la biblioteca universitaria d’apenes 20 o 30 metres quadrats, però un recorregut d’una gran intensitat, admirant-nos i emocionant-nos en el passeig pels diferents incunables de fa cinc-cents anys i per les explicacions adients de la guia, així com per les preguntes de tan savi públic.
 La figura de Sor Isabel de Villena impressiona per triomfar intellectualment i literàriament  en un món on la dona està minusvalorada i, d’altra banda, un món en què no teneºn drets els fills il.legítims, i ella és bastarda. Tot un prodigi.
 Hem quedat amb Adela, la guia, per a visitar el monestir-convent de la Trinitat, on Sor Isabel fou abadessa, el pròxim dimarts dia 5, a les 11,30 h, estant a eixa hora a les portes del convent. Podem esmorzar en algun bar propet a les 10h,[…]si no ne sabem algun prèviament.
-    JOSÉ MARIA : Todo lo que dices fue así. Pera mi fue un descubrimiento cultural de mucho contenido histórico e incluso emotivo. .
 - OVIDIO: Esta mañana, previsoramente he visitado la calle Alboraya y he localizado dos bares a la derecha, después de la + roja. Puede ser el  primero y en la calle, a las 10. 
- JOAN: Ovidio ets previsor i servicial. Gràcies. Això de la + roja pensava que era la selecció, ara caic que es tracta de la Creu Roja. . 
- ENRIQUE ¿Os parece bien que "mutatis mutandis" convierta la "conversación" sobre Isabel V. en una especie de mesa redonda en el blog. Quien no esté de acuerdo "que hable ahora o..." . 
- ANTONIO SIGNES: La visita de l'expossicio va ser cultural, intelectual, histórico, literato, pero com podeu dir emotiu si faltaba Teresa..? 
- ‪JOSELUIS PORCAR : Adela, la chica guía y conductriz mostraba el camino ascendente por una escalera monumental. JIgnacio, autem, por ascensor. I accedimos a una sala de la biblioteca de cuyo nombre no me acuerdo, mas sí de un helor que me pinchaba la piel. Qué frío virgen santa!!!!
En las paredes unas armariadas había rebosantes de libros de esos apellidados mamotretos. Y alineadas en doble fila unas a modo de mesas o expositores con techos de cristal. En ellas mostrábanse, oh deliciosa mirada!!, los textos manuscritos o impresos (desde Maguncia arribaron a Valencia los maestros artesanos...) del contexto vivo de Isabel l'abadessa del convent de clarises de la Trinitat.
Bonaventura, Tomás de Kempis, Lluís Vives, Ausias March, Joanot Martorell (agradaría consignar-los tots, i no puc Xè!, el cervell claudica i no trobe manyà que me'l repare).
I aquí acaba aquesta entrega. 


Imatge enviada per Joan Llopis Pastor

- JOSÉ MARIA : No sabía que era de Santa Clara. La amiga de Francisco. 
 - JOSÉ MARIA Me refiero a Sor Isabel de Villena. 



Imatges enviades per Joan Llopis Pastor (30/6)

- JOAN: Ja s'ha acabat el fullet. Ara a vore si el podeu llegir (qui vulga, és clar). És un bon resum. Bon profit. 

- JOSÉ MARIA : Estoy trabajando
 sobre la película de Francisco juglar de Dios y hay un episodio bellísimo sobre la visita de Clara a Francisco. 


Imatge enviada per Ovidio FUENTES (30/6)

OVIDIOEs una buena interpretación de Fco
-- JOSÉ MARIA Tengo el libro. 
- JOAN:  Per cert, Santa Clara era germana, no amiga de Francisco, si no estic equivocat 
- OVIDIO: Vita Christi : Villena, Isabel de, 1430-1490 : Free Download & Streaming : Internet Archive 
https://archive.org/details/vitachristi02vill
- OVIDIO: Miriam Criado dice: 
Imatge enviada per Ovidio FUENTES (1/7)




OVIDIO:: La Virgen según I de Villena no se somete a Dios. Visión feminista de la teología.
 - JOSÉ MARIA: Si señor y con todas sus consecuencias. No olvidemos que Isabel es una bastarda. Que poderío!!!
- JOAN: Sobre Isabel de Villena, és impactant (com es diu en la introducció fotografiada):  
1) que convertira el seu monestir, regit per una dona, en un centre de cultura i prestigi, amb una puixança social, artística i intel·lectual. 
2) la Vita Christi va assolir més èxit editorial que el Tirant lo Blanc.
- JOAN: Enviat per Ovidio:  
 I. VILLENA: "En vez de mostrar la evolución de Magdalena de ser una mujer pecadora/sexualmente activa y, por lo tanto, inferior a convertirse en una mujer sin tacha/casta, Sor Isabel nos presenta a Magdalena como una mujer que es simplemente víctima de habladurías. Una vez más Isabel de Villena  se niega a mostrar rangos o escalafones de superioridad o inferioridad entre las mujeres."Del art de Myriam Criado 
- OVIDIO: Ahora comprendo el afán de I. La Católica en editar el libro 
 - ‪ JOSÉ MARIA : Y lo que desconocemos del momento. PeNsar en la Inquisición sobre toda esta materia de la mujer..


SOR ISABEL DE VILLENA
Primera escriptora en valencià

VIDA DE SOR ISABEL DE VILLENA (1430-1490)

EL MONESTIR DE LA SANTÍSSIMA TRINITAT EN LA HISTÒRIA


ELS LITERATS I SOR ISABEL DE VILLENA

OBRA DE SOR ISABEL DE VILLENA

DONES I CULTURA EN LA HISTÒRIA










dilluns, 27 de juny del 2016

Adéu-siau a la Gran Bretanya, per Francesc Jover

Autor: Francesc Jover.  Enviat a Nihil Obstat el 26 de juny de 2016
De major voldria viure a un país com la Gran Bretanya. Si, eixe estat que ha tingut l’oportunitat de decidir lliure i majoritàriament sortir de la Comunitat Europea. En el moment que estic escrivint aquestes ratlles (dia de sant Joan), les xarxes socials solten fum de tan calentes com estan; uns per motius econòmics i altres per motius polítics. Diuen que ha sigut una decisió presa en un moment inoportú tant per a l'economia com per a la política.
He de confessar, que de finances no entenc més que de microeconomia i, en tot cas, no vaig més enllà d'aquell sistema clàssic del compte de la vella. Vull dir en açò que no puc fer cap comentari sobre el que diuen el divendres negre. Per aquesta regla meua –que em sembla innegable– podria comprar ara, que han baixat els valors en bossa, comprar accions si disposara de capital perquè és ben segur que tornarà a pujar. No se.
Quant a coneixements macro politics tampoc cal que diga que no vaig molt més enllà que el cantó de ma casa, i per tant la repercussió política que sembla va a tindre la pèrdua britànica per a la CE tampoc l'entenc. Això si, em preocupa el que tothom està dient sobre el futur d'Europa i d'Espanya sense la Gran Bretanya. Estan mostrant-nos tots un futur molt negre. Bo, no tots; les formacions neonazis europees estan fregant-se les mans d'alegria.
Acabe d'oir i veure a Felipe González en TV com bonegava acaloradament i amb contundència David Cameron reprovant-li la mala gestió que ha fet intentant salvar la casa i ha perdut la casa i els mobles. En el mateix discurs, l'expresident ha acusat de populista a Cameron i ens ha alertat del populisme ací a casa. Al mateix telediari he vist també que el premier britànic ha dimitit. ¿Enteneu perquè considere no tindre cap coneixement de macro política? Per descomptat, tampoc de la política d'anar per casa.
Tanmateix, confessades aquestes mancances de coneixements, permeteu-me fer la meva lectura del referèndum britànic de dijous passat. Potser no encerte, però en els temps actuals encertar o no encertar és una cosa sense importància. Resulta que el govern de Cameron, conservador, convoca un referèndum perquè el poble britànic trie continuar o eixir-se'n de la Comunitat Europea, i ell mateix fa campanya, junt a altres exprimiers laboristes, per quedar-se, argumentant que és el millor que poden fer. Jo em pregunte, si creu que era millor quedar-se, perquè collons convoca un referèndum? Serà perquè intentava salvar la casa com recrimina el Felipe? Jo sospite allà dins, que podria ser perquè un sector de britànics ha manifestat no estar a gust en la CE i David Cameron –i el seu govern– no han trobat una millor manera que foren els ciutadans qui ho decidiren. Què passa ara? Com que Cameron va defendre quedar-se i la decisió del poble ha sigut anar-se'n, amb molt bon criteri, farcit d'ètica política, ha dimitit. Com us haveu quedat? M'agafaria vergonya si solament ho haguera descobert jo.
La Gran Bretanya, sembla que es creu de debò el sistema democràtic. Ho dic, perquè quan va sotmetre a referèndum la independència d'Escòcia va defendre quedar-se en Gran Bretanya i no va dimitir com havia promés si guanyava la independència. Jo no se, però em sembla que aquestes actituds prestigien la democràcia i els polítics que la practiquen.

És per això que em crec que Felipe González ha estat un bocut que ha perdut, a més dels oremus, el prestigi; per açò i també per viure de la “sopa bova”.

Francesc Jover

dissabte, 25 de juny del 2016

Greuge comparatiu, per Francesc Jover

Autor: Francesc Jover. Enviat al Nihil Obstat el 2? de juny de 2016
Als anys trenta del segle passat, quan Europa estaven fent créixer la nefasta ideologia nazi, el binomi Berlin-Roma va oferir fer al general Franco un assaig general de com es podia acabar amb les democràcies occidentals. Fou el trauma de la Guerra Civil Espanyola i, com una mostra de destrellatat i desproporció, destruïren la població Guernica en abril de 1937 per la legió Còndor. Fou un exemple de com podien ser destruïts els enemics del nou ordre social que proposava Hitler. La repressió feixista de militars i civils que feien a les zones que anava ocupant Franco, podria ser també un botó de mostra –tot i que mínim– del que faria desprès el terror de l'Alemanya nazi.
Pareix ser que l'Adolf Hitler va quedar satisfet de les proves que havia experimentat ajudant al general Franco, perquè tot seguit va començar l'ocupació pretensiosa i descabellada de voler ser l'amo d'Europa. Per altra banda, en tindre Franco dominada militarment l'Espanya “nacional” a imatge i estil nazi, va voler desmarcar-se d'aquella empresa (o potser el van desmarcar per insignificant). Tot i així, Franco que tenia una gran admiració Alemanya, agraït i ple d'eufòria cap al III Reich, va oferir un suport més que simbòlic amb la Divisió de Voluntaris Espanyols, coneguts popularment com la División Azul. En veure que Alemanya atacava Rússia, el franquisme va decidir facilitar al règim nazi, entre 1941 i 1943, un total de 50.000 soldats voluntaris falangistes per lluitar contra la Unió Soviètica.    


Mentre que milers de dones i homes eren afusellats pel franquisme, 1941-1943, i a les presons hi havia deu vegades més interns dels que cabien; mentre milers d'homes, dones i infants eren boirosament soterrats en foses comuns al cementeri de València; mentre que centenars d'infants morien inexplicablement a les presons, suposadament internats en companyia de les mares; mentre milers d'exiliats estaven sobrevivint en pèssimes condicions lluny de casa; mentre milers d'infants estaven malvivint en orfenats de monges; etc.; el franquisme dedicava recursos econòmics a divisions de soldats per combatre el comunisme a Rússia. Ací, els comunistes estaven empresonats, afusellats o a l'exili; però va creure que n'hi havia molts més a Rússia i pagà a mercedaris per tallar de soca-rel el que creia ser el bressol de martells i corbelles. Incitava la ciutadania amb pamflets de propaganda del nou règim com si ací no passara res; convençut que el règim nazi era la perfecció i per això seria el nou ordre social que anava a imperar al món civilitzat una volta destruït el comunisme i les democràcies.  


Però en 1945 es va girar la truita totalment; en acabar la Segona Gran Guerra amb el triomf dels anomenats Aliats contra l'eix Berlin-Roma-Tokio, les dictadures nazi i feixistes van quedar, a més de vençudes i desprestigiades, condemnades com excloents xenòfobs i criminals de guerra. Ho feren, no solament amb les armes; també al tribunal internacional de Nuremberg, on foren condemnats els responsables a mort i a presó per vida. En aquesta ocasió no val aplicar el tòpic aquell que la història l'escriuen els guanyadors, en aquest cas el judici fou dut a terme per un tribunal on va quedar molt més que provat el gran genocidi del règim nazi; definint-lo assassí a nivell universal per haver-hi comes crims contra la humanitat. Desprès dels judicis de Nuremberg, fins i tot les societats menys sensibilitzades van quedar horroritzades per l'actitud devastadora de l'Alemanya nazi.
Tanmateix, en l'actualitat, malgrat haver estat condemnat el règim hitlerià i haver-hi hagut un rebuig generalitzat d'aquells fets, encara hi ha sectors –espere que minoritaris– on encara qüestionen la realitat històrica i s'empenyen en mantenir ostentosament els símbols nazis. No solament símbols, també compensacions econòmiques com són la repatriació de despulles dels voluntaris de la División Azul, segons hem comprovat a diferents mitjans d'informació. Per altra banda, els neofranquistes no faciliten partides pressupostàries per exhumar els cadàvers republicans anònims que queden a les cunetes i als cementeris.


Són més de 100.000 € que el govern d'Angela Merkel encara envia a familiars dels divisionaris espanyols que lluitaren junts a l'exèrcit nazi. Tot i que algú del parlament alemany ha qüestionat aquesta partida, la senyora canceller ha dit que continuarà fent-ho. Hi han sectors d'alemanys que denuncien el cas i el qualifiquen d'escandalós per estar premiant els que lluitaren contra la democràcia mentre queden moltes víctimes del nazisme que encara no han sigut indemnitzats ni tenen el suport de l'estat.
M'he assabentat ara mateix que l'any 1962 el règim franquista feu un conveni amb la República Federal Alemanya en la qual, a canvi de rebre els membres –o parents– de la División Azul una pensió d'Alemanya, els soldats o parents de la Legió Còndor també serien compensats amb una pensió d'Espanya.

Caldrà que els polítics que el proper diumenge 26J anem a fer-los un contracte de treball per a quatre anys, es preocupen i donen una ullada del que queda d'aquests disbarats franquistes. Així i tot, no seré jo qui qüestione cap partida del pressupost alemany, però si que exigisc al proper govern espanyol que anul·le qualsevol tipus de compensació als que destruïren Guernica. Al mateix temps, que destinen una urgent partida pressupostària per exhumar la totalitat de republicans que foren impunement assassinats per tal que els fills i nets puguen tancar el llarg cicle de dolor que han patit. Més concretament, cal exigir al govern de la Generalitat Valenciana, perquè complisquen les seves promeses electorals i facen ben aviat una llei integral de memòria democràtica que faça possible tot d'una poder restituir la dignitat d'una bona part de valencians. Mai no em cansaré de repetir-ho: no podrà haver-hi una reconciliació total mentre quede en dansa pendents de resoldre seqüeles fosques i lletges d’aquella època.

  

Francesc Jover
  

dimecres, 15 de juny del 2016

Solidaritat del País Valencià amb la República (II) per Francesc Jover

Autor Francesc Jover. Enviat a Nihil Obstat el 14 de juny de 2016



Com ja varen dir, per febrer de 1936 els poders fàctics no acceptaren el triomf del Front Popular i prengueren una actitud reaccionària. Es de veres també que el triomf del Front causà en algun sector de l'esquerra un espècie de borratxera que produí algun incident contra l'Església; però cal dir que foren casos molt aïllats i puntuals. Tot i així vull repetir-ho, cal destacar que el poble i les institucions republicanes agafaren la consciència que calia per defensar i mantindre el règim que havien decidit a les urnes. En arribar la noticia del Cop d'Estat a tots els llocs, cadascú dels membres de sindicats, partits d'esquerra junt a les institucions, es van sentir totalment solidaris per treballar tots plegats defensant el tipus de república que havia sortit de les eleccions. Tots, organismes republicans i el nombrós sector de classes populars formaren un cos comú per embolcallar la República.


Els documents de l'època que han quedat als arxius municipals diuen més coses del que expressa el seu text. Solament fent una superficial lectura hom se n'adona que hi havia un clima on el règim republicà era com un símbol que centrava la vida. Era com un espècie de fràgil bambolla on un gran sector de gent i organismes oficials s'havien posat unànimement d'acord en defensar l’agressió per totes bandes. Totes les activitats: l'economia, la dels agents socials d’esquerra, la cultura, la vida quotidiana dels pobles i ciutats, etc., totes estaven enfocades –jo diria obsessivament– en salvar la República; especialment en guanyar la guerra. «Salut i República», era el lema en què acabaven tots els documents que es creuaven entre si, no solament les entitats institucionals, també entre particulars. Era una actitud general, una espècie de cuirassa que van fer per protegir el règim amb molta cura. Era precís posar tots els mitjans per derrotar el feixisme que era l'enemic principal de la República.




Permeteu-me obviar avui les discrepàncies, més o menys ideològiques o personals, que hi havia entre les esquerres per centrar-me únicament en la solidaritat innegable i evident que tothom havia optat. La guerra espanyola va despertar la solidaritat a nivell internacional, no solament enviant brigades de soldats per combatre a Franco, també creant hospitals com el Suec-Noruec que es va fundar a Alcoi amb diners d'aquestos països nòrdics per atendre la reraguarda els ferits de guerra. Per cert, l'Hospital de Sang d'Alcoi per setembre del 1938 va necessitar subministrament de pa per una averia de la panificadora local; per aquest motiu l'Administració de l'Hospital es va dirigir a Cocentaina perquè les autoritats locals comprometeren el col·lectiu de forners i facilitaren a l'entitat sanitària les barres de pa necessàries de 450 grams.





És més, per agost d'aquest mateix any el Comissari del Centre de Reclutament Instrucció i Mobilització (C.R.I.M.) Núm. 10 del destacament d'Alcoi, que estava situat als magatzems d'una fàbrica de paper de Cocentaina, envia una nota a l'alcalde oferint-li personal per batre el forment que hi havia amuntonat a les eres. Sens dubte els caporals militars eren conscients que la major part de gent que podia batre estava mobilitzada pel front.

. Es impressionant –almenys per a mi– veure la transversalitat que unix el poble sensibilitzat i les institucions republicanes cap a un objectiu comú. Sembla que tots estaven a l'aguait del que calia fer en cada moment. El mateix cap d'aquest CRIM indica a l'alcalde de Cocentaina que estan esperant se li assigne un metge per l'atenció dels soldats, i que mentrestant es duga a efecte dita assignació prega que un dels metges titulars de la localitat es faça càrrec de l'assistència facultativa de soldats.




És més, les reformes de l'exèrcit que havia iniciat Manuel Azaña anaven encaminades a posar les forces militars al servici del poble. Quan va arribar la tardor de 1938, l'estrident soroll d'alarma de la sirena que anunciava la presencia de l'aviació feixista per deixar caure bombes, era motiu d’angoixa i de por pels veïns de l'Alcoià i Comtat. A Cocentaina mai no vam saber (fins que no va acabar la guerra) si també seria bombardejada com Alcoi; és per això que tothom corria cap el refugi antiaeri que hi havia més prop. Afegir també que, juntament a la por i inseguretat de la situació en què vivíem, cal deixar constància que l'abastiment de queviures anava minvant en la població i la gent començava a passar gana. És per això que el CRIM va oferir diàriament als infants de les escoles cent dinars que eren servits per soldats. Jo mateix sóc testimoni d'haver utilitzat aquest menjador improvisat a l'escola.



Són documents testimonials, baix el meu punt de vista, de la solidaritat generalitzada que hi havia entre les institucions i les classes populars per salvar la República.
                  

Francesc Jover




dilluns, 13 de juny del 2016

"VOLVER AL JESÚS DE GALILEA". Comentario de Joseluis Porcar al libro de Gonzalo Haya Prats

Hay una especie de antesala a este comentario de mi lectura de “VOLVER AL JESÚS DE GALILEA”. Y me refiero a cómo un día abrí el portal de Atrio.org (la verdad es que lo hago apenas de cuando en vez) y me fascinó la imagen impactante de una mujer negra, africana, sentada, que en su regazo tiene a su cría y a una cría de mono, y ambas están mamando, cada una de uno de sus dos pechos.
La imagen venía a mostrar un título de un curso que se ofertaba con el de ‘espiritualidad’. Su responsable y conductor es el mismo que el autor de dos tomos del libro ya citado, mayúsculas de la línea primera, y que tiene como subtítulo: “Comentario y exégesis al evangelio de Marcos”.


Seguí el recorrido de dicho curso ‘on-line’ y quedé satisfecho. Además encontré en Gonzalo Haya un cómplice en la fe, en asumirla, en entenderla, en darle sentido, en mantener el asombro y el interrogante, en ese talante de búsqueda humilde pero no insignificante.


Y claro al enterarme de su libro, no recuerdo cómo fue, el de “VOLVER AL…”, pues lo pedí a la librería, Paulinas, la de la Plaza de la Reina. Y no recibía respuesta y me acerqué a ver qué ocurría y tenían el tomo II y lo compré.


Ya llevo cien páginas de lectura a intervalos, casi diarios, en los que tengo la sensación de, al fin, leer el evangelio de Marcos con sabor, inteligencia y esa presencia de lo misterioso o del misterio. Es una sensación inaprensible, difícil de expresar en palabras, aunque con el asombro que conlleva una situación de proximidad a una realidad inefable aunque no resultado de la abstracción, del lío científico hermenéutico o de la sublimación.


Lo que quiero decir es que por fin leo el evangelio sin comentarios marcados por el prisma de una ideología previa. Hay detrás seis estudiosos que vienen ‘de fábrica’ (los que constan en la SOLAPA DE LA CONTRAPORTADA) además de otras personas cuya lectura de los evangelios es pertinente como por ejemplo Marcel Legaut, el papa Francisco (que son los que me vienen a la mente ahora).


Y con esa base, esas perspectivas, Gonzalo lee las perícopas del evangelio de Marcos. A mí sus comentarios me han atrapado y admiro su certera concisión. Hace que el lector levante el vuelo y entre en el territorio que se señala para estar, simplemente, y contemplar y escudriñar.


A continuación copio los textos que forman parte de las solapas del libro:


CONTRAPORTADA


“Volved a Galilea es el mensaje final que el evangelio de Marcos dirige a Los lectores de entonces y de ahora (Mc 16,7). Después del Cristo glorioso de Pablo era necesario volver a la vida diaria de Jesús por los caminos de Galilea. Del templo –del que nunca nadie jamás coma sus frutos (Mc 11,14)- había que volver a las curaciones de aldeanos enfermos y enajenados mentales. Este libro quiere volver a ese Jesús de Marcos, en un lenguaje sencillo -Comentario- pero a la luz de la crítica actual –Exégesis- con la mirada de una fe adulta.”
SOLAPA DE LA CONTRAPORTADA


“En este libro encontrarás una selecta traducción del evangelio de Marcos, un comentario a los versículos y una encomiable labor de recopilación y divulgación de reconocidos exégetas como Juan Mateos, Gnilka, Xabier Pikaza, J.A. Pagola, Ulrich Luz o Fitzmyer.”


“Quien quiera conocer hoy de un modo riguroso el pensamiento y camino de Marcos puede confiar en este comentario. Gracias Gonzalo, porque has sabido captar la raíz del evangelio y presentarla con enorme claridad” – X. Pikaza.


SOLAPA DE LA PORTADA


“Gonzalo Haya Prats nació en Sevilla. Se licenció en filosofía en la Universidad Complutense y de teología en Granada y se doctoró en Roma en la Universidad Gregoriana. Ha desarrollado su actividad en docencia y en gestión en Chile, España y Mozambique. Ha publicado “Impulsados por el Espíritu”, su tesis de doctorado sobre el Espíritu Santo, traducida al francés y al inglés.”


“Desde su jubilación colabora en proyectos de Cruz Roja para la integración de los inmigrantes. Da conferencias y escribe artículos para www.feadulta.com y otras webs de carácter humanista y religioso, que han sido publicados en “Lo que creo que creo” y en “Inteligencia Espiritual, Espiritualidad y Religión”.”


LA PORTADA recoge el título, autor y demás.

Quiero añadir una observación: Xabier Pikaza edita en el año 2012 un estudio de 1173 páginas sin contar la bibliografía (con 1232 notas a pie de página), en la Editorial Verbo Divino (Estella), con este título: “Evangelio de Marcos. La Buena Noticia de Jesús”. Está claro que la recomendación y gratitud, que figuran en la cursiva de más arriba, tienen su peso.


Compartir este texto quiero que huela solamente a eso: ¡qué bueno que encontré un buen libro! Y, claro, es mi parecer; respeto y ánimo, a la libertad de cada cual.


Joseluis Porcar